Поскольку при оптимизации мышления и построении грамотной картины мира я стараюсь быть предельно честным и непредвзятым, применяю научный метод и законы логики, тщательно отделяю объективно существующее от кажущегося и вымышленного, верю в существование действительного телесно представленного мира вне нашего сознания, который существует независимо от наличия или отсутствия мыслящих организмов, поскольку основой всех природных явлений я считаю движение материи и поскольку, как и наука, мой подход предлагает отвечать на невежество активным познанием, я посчитал, что данную систему воззрений уместно будет назвать научным материализмом.
Краткое содержание:
Поскольку мышление не может выйти за пределы сознания, предлагаемая здесь система знаний лишь упорядочивает мышление, задавая чёткие понятия и отношения между ними. Действительный мир — понятие, которое означает внешний материальный мир, который, по всей видимости и почти наверняка, существует вне нашего сознания и не зависит ни от нашего присутствия, ни от нашего мышления. При этом само понятие «действительный мир» внутри сознания относится к воображению, ибо мы не можем познать действительный мир и лишь воображаем и домысливаем его. Реальный мир — это абстрактная модель в сознании, объединяющая все предметы, которые мы будем считать объективно существующими, то есть все образы в нашем сознании, о которых мы заключим, что они являются проекциями частей действительного мира. Определяющий критерий, на основании которого следует заключать, какое происхождение имеет тот или иной образ, называется «объективное существование». Суть этого критерия заключается в том, что интересующий нас предмет должны исследовать двое и более людей, и если результаты их исследований одинаковы, то следует считать, что данный предмет является объективно существующим, то есть его образ в нашем сознании происходит от настоящего предмета действительного мира. Признак «объективное существование» никогда не является постоянным для любого образа, он сохраняется только до тех пор, пока результаты новых исследований равны прежним, при неизменных условиях проведения исследования. Если новое исследование даёт другой результат, то до выяснения обстоятельств образ следует не считать имеющим реальное происхождение, а подразумеваемый им предмет объективно существующим. При проведении таких исследований следует соблюдать чистоту эксперимента и учитывать погрешность измерения.
Глава 7. Пространство
Теперь мы умеем грамотно разделять образы в своём сознании на реальные и нереальные. Но для качественной картины мира этого недостаточно. Воспринимая различные образы, мы обязательно должны разбираться в их устройстве, иначе мир будет полным загадок и плохо прогнозируемым, а значит, опасным для нас. Человек, который не имеет в сознании целостной системы, объединяющей на некотором базовом уровне всё сущее, обладает так называемым магическим либо шизофреническим мышлением. При таком типе мышления человек просто запоминает отдельные куски информации, не понимая причин явлений и не видя связей между ними, и эти куски, часто являясь взаимоисключающими, разрозненно существуют в его памяти и сознании. Сам индивид при этом не подозревает о проблеме, ибо не владеет методами грамотного мышления и не может увидеть противоречие в имеющейся у него информации. В различных ситуациях он применяет то истинное, то ложное знание, либо только различные варианты ложного, и в любой момент готов ожидать от воспринимаемого им мира чего угодно, включая полнейшее волшебство, ибо не знает законов бытия и потому не мыслит никаких ограничений для возможностей людей и предметов. Такого человека можно убедить в существовании любых сверхъестественных сил, магии, колдовства, он может верить в духов, приметы, проклятия, телепатию, гороскопы, реинкарнации, карму и многое другое. В его мышлении попросту не могут сформироваться никакие убедительные причины, почему всё это не настолько же актуально для его биологической задачи, как утренний рассвет или налоги. Мир для него магический, обладающий неограниченным потенциалом. Такой человек обычно крайне неохотно соглашается на изучение грамотного мышления, ибо оно очень скоро заставляет его понять, что большинство желанных для него волшебных вещей не могут существовать. Пока индивид не прочувствует шаг за шагом, что грамотное мышление помогает ему наилучшим образом реализовать его основную биологическую задачу, он будет скептически относиться к такой системе мышления и чаще всего негативно оценит агитацию за её изучение.