Д-р Бенфорд: Мы не знаем, почему законы именно такие, какие они есть.
Шрила Прабхупада: А Кришна знает. Следовательно, Он — создатель. В этом разница между вами и Кришной. Кришна может создать зерно, маленькое зернышко, размером с горчичное семя, а внутри этого зерна находится сила, создающая огромное дерево баньян. Это тоже химическая структура, но вы на такое не способны. Это ум Кришны... это ум Кришны.
Д-р Бенфорд: Но вы тоже на это не способны.
Шрила Прабхупада: Да, не способен. Я уже сказал, что я несовершенен. Я никогда не утверждал, что я совершенен. Но я могу сказать, что зерно создано Кришной, а вы этого сделать не можете. Я могу это сказать. Я могу с вами поспорить, что вы не сможете создать такое зерно. Хотя я и несовершенен, но могу бросить вам этот вызов.
Д-р Бенфорд: В сущности, вы считаете все это истиной только потому, что так вам сказали.
Шрила Прабхупада: Да, так и должно быть. Поэтому наше ведическое знание называют шрути. Шрути — это «то, что было услышано».
Д-р Бенфорд: Тогда вы не сможете ничего выяснить о Кришне, изучая науку?
Шрила Прабхупада: Нет ничего, кроме Кришны. Нет ничего, помимо Кришны.
Д-р Бенфорд: То есть, изучая физический мир, мы изучаем творение Кришны.
Шрила Прабхупада: Да, но вы не знаете Кришну. Вы не говорите, как правило, что изучаете творение Кришны, потому что вы не знаете Кришну. Вы избегаете Кришны.
Д-р Бенфорд: Но его создал Кришна.
Шрила Прабхупада: Да, это неоспоримый факт, но вы не знаете Кришну. Вы знаете только траву. А я знаю и траву, и Кришну. Поэтому я лучше вас.
Д-р Бенфорд: То есть вы хотите сказать, что мы ничего не можем узнать о Кришне, просто изучая траву?
Шрила Прабхупада: В этом случае вы органичиваетесь травой и не знаете ничего помимо этого.
Д-р Бенфорд: Но ведь это истина, пусть и ограниченная?
Шрила Прабхупада: Это истина, но ограниченная, относительная истина. Первое утверждение «Веданта-сутры» гласит: атхато брахма-джиджнаса — «Теперь в этой человеческой форме жизни мы должны задуматься над вопросом об источнике всего сущего». Изучать не относительную истину, а Абсолютную Истину — вот обязанность человека.
Д-р Бенфорд: Но откуда я знаю, что это истина?
Шрила Прабхупада: Это вы должны узнать от своего учителя. Таков метод.
Д-р Бенфорд: Но откуда я знаю, что учитель знает, что такое истина?
Шрила Прабхупада: Это знание тоже доступно. Когда вы решили изучать науку, что вы сделали? Вы нашли соответствующего учителя. Если вы сможете найти компетентного учителя, вам все станет понятно.
Д-р Бенфорд: Но может ли учитель доказать экспериментально, что его слова являются истиной?
Шрила Прабхупада: Да, все можно доказать экспериментально, все.
Д-р Бенфорд: Но вы не можете доказать экспериментально то, что относится к Кришне.
Шрила Прабхупада: Нет, это может быть доказано. Это уже доказано. Возьмите семя и посадите его. Из него вырастет огромное дерево. Вот вам доказательство. Как вы можете утверждать, что это не доказательство?