Карандхара дас: Они говорят, что природа видоизменяется и создает разнообразие этих форм.
Шрила Прабхупада: Тогда это должна быть воля природы. А что это за воля? Есть ли воля у земли?
Карандхара дас: У них нет определенного мнения на этот счет.
Шрила Прабхупада: Это значит, что они не обладают совершенным знанием. Они не знают, что за природой стоит воля Кришны.
Д-р Сингх: Они объясняют это тем, что растения отличаются друг от друга по химическому составу.
Шрила Прабхупада: Это верно, но кто создает химические элементы? Само выражение «химический состав» уже предполагает существование Бога.
Карандхара дас: Они говорят, что в Боге нет необходимости, потому что, если вы смешаете два химических вещества...
Шрила Прабхупада: Есть Бог или нет, должна быть некая воля. Должно быть некое сознание. Два химических вещества смешиваются, образуя то-то и то-то. Кто их смешивает? Должно быть сознание. Этим сознанием является Кришна. Сознание пребывает повсюду, и коль скоро вы признаете его вездесущность, то должны признать Его личностью. Поэтому мы говорим о сознании Кришны. В «Бхагавад-гите» утверждается, что сознание всепроникающе. У вас может быть сознание, и у меня может быть сознание, но есть иное сознание, которое пронизывает все. Мое сознание ограничено моим телом, а ваше сознание — вашим, но есть иное сознание, которое присутствует внутри вас, внутри меня и всех остальных. Это сознание Кришны.
Фактически все в мире относительно. Это научный факт. Наши тела, жизни, разум и все прочее — все относительно. Жизнь муравья кажется нам очень короткой, но для него она длится около ста лет. Эти «сто лет» могут длиться разное время в зависимости от тела. Аналогично этому, для Брахмы, который, с нашей точки зрения, живет фантастически долго, его жизнь тоже длится всего-навсего сто лет. В этом заключается относительность.
Карандхара дас: В таком случае, относительность диктуется нашим индивидуальным положением.
Шрила Прабхупада: Да. Поэтому говорится: то, что является пищей для одного — яд для другого. Люди думают, что раз они не могут выжить на Луне, то и никакие другие живые существа не способны на это. Каждый судит обо всем со своей колокольни, не выходя за рамки собственных представлений. В этом смысл «лягушачьей философии». Лягушка все мерит мерками своего колодца. Она не в состоянии представить себе Атлантический океан, так как ничего не видела, кроме своего колодца. Бог велик, но наши представления о Его величии ограничены тесными рамками нашего относительного опыта. Есть насекомые, которые рождаются ночью. За ночь они вырастают, рожают детей и той же ночью умирают. Они никогда не видят солнца и потому приходят к выводу, что такого явления, как день, не существует. Если бы вы спросили это насекомое об утре, оно бы ответило: «Никакого утра не может быть». Подобно этому, люди, узнавая из писаний о продолжительности жизни Брахмы, не верят этому. Они говорят: «Разве может кто-либо жить так долго?» В «Бхагавад-гите» (8.17) Кришна утверждает:
сахасра-йуга-парйантам
ахар йад брахмано видух
ратрим йуга-сахасрантам
те 'хо-ратра-видо джанах
«Один день Брахмы длится тысячу эпох по времяисчислению людей, и столько же длится его ночь».
Таким образом, по этим подсчетам, Брахма живет миллионы и триллионы лет. Мы не можем поверить в это, хотя так говорится в писаниях. Другими словами, мы заявляем, что Кришна говорит вздор, а наши утверждения авторитетны. Даже великие ученые говорят, что утверждения писаний — вымысел. Хотя эти люди на самом деле не кто иные, как негодяи, они слывут признанными учеными. Они ставят себя выше Бога, пытаясь опровергать или отрицать сказанное Им в богооткровенных писаниях. Так великое множество глупцов под маской ученых и философов вводят в заблуждение целый мир.
Д-р Сингх: Конечно, столько всего написано о теории Дарвина. В каждой библиотеке сотни книг по его теории.
Шрила Прабхупада: Они принимают или отвергают ее?
Д-р Сингх: Как правило, они признают ее, но есть и такие, которые относятся к ней очень скептически.
Шрила Прабхупада: Дарвин говорит об эволюции видов, но у него нет истинных сведений о духовной эволюции. Он ничего не знает об эволюции духовной души от низших форм жизни к высшим. Он заявляет, что человек произошел от обезьяны, но мы видим, что обезьяны не вымерли. Если обезьяна — непосредственный предок человека, почему обезьяны до сих пор существуют?