Соединение христианской и коммунистической идеи создаст незыблемую власть, которая приведет не только к материальному, но и к духовному возрождению Отечества. Слово соединится с делом. Но для этого не только коммунистам нужно помнить об ошибках прошлого, но и церкви преодолеть стереотипы и повернуться, наконец, от злата, которое появляется от эксплуатации человека, — к его измученной душе.
Каганович схватился за сердце — Иосиф Виссарионович! Но не боитесь ли вы коллапса среди членов нашей Партии?
— Я надеюсь, что меня поймут. А знаешь кому я обязан пересмотром приоритетов?
— Вот уж, поверьте, теряюсь в догадках.
— Недавно я пригласил Александра Шелепина с отчетом по СМЕРШу и как то он в конце разговора вдруг свернул на тему о прекращении гонений на церковь, а я упомянул о искреннем сожалении уничтожения храмов. Удивительно, но наш молодой член Партии, являющийся к тому же комсомольским вожаком, смог убедительно привести меня к мысли замирения с церковью. Минут через пятнадцать сюда доставят патриаршего местоблюстителя митрополита Петра Крутицкого. Ты наверное не в курсе, но в двадцать втором году появилось раскольническое движение в РПЦ, когда по инициативе и при активном участии органов советской государственной власти группа православного духовенства, взявшая название «Живая церковь», попыталась отстранить от церковного управления предстоятеля Русской церкви патриарха Тихона, для чего ими было образовано «Высшее церковное управление». Арест патриарха Тихона, прекращение функционирования патриаршего церковного управления и поддержка советской власти привели к быстрому росту обновленчества. Всего за год более половины российского епископата и приходов находились в подчинении обновленческих структур. Однако освобождение патриарха Тихона из заключения летом двадцать третьего года вызвало массовое возвращение духовенства и мирян в патриаршую церковь. В августе этого года все обновленческие группы были официально распущены, а вместо ВЦУ образован Священный синод Православной Российской церкви, во главе которого встал председатель в сане митрополита. большинство клириков и паствы митрополита Петра отказались от компромисса с обновленцами. Представители обновленчества обвиняли его в сношениях с церковной и политической эмиграцией (в том числе в признании, совместно с патриархом Тихоном, великого князя Кирилла Владимировича «прямым и законным наследником престола»), в контрреволюционных настроениях и антиправительственной деятельности. Отказался пойти на условия сотрудников ГПУ, в которых те обещали нормализовать юридическое положение Церкви. Условия включали в себя издание послания, призывающего духовенство и верующих к лояльности относительно советской власти, устранение неугодных власти архиереев, осуждение заграничных епископов и контакт в деятельности с правительством в лице представителя ГПУ. Агенты ГПУ предлагали ему пойти на уступки, обещая блага для Церкви, но митрополит отвечал им: «лжёте; ничего не дадите, а только обещаете». В декабре двадцать пятого года по постановлению Комиссии по проведению Декрета об отделении Церкви от государства при ЦК ВКП(б) был арестован. Выпущен Менжинским. Очень сильная личность. Хочу предложить ему стать патриархом. Иди уже, а мне с будущим патриархом пообщаться надо.
Статья в «Правде» оказалась посильнее бомбы: Сталин заявил, что у коммунистической Партии много общего с учением Иисуса Христа и привел несколько логических примеров. При этом попеняв Церкви за ее меркантильность и отступление от учения Христа. «История Церкви написана кровью и слезами. На протяжении веков подвижники Господни за святую веру подвергались гонениям, пыткам и казням, добровольно терпели лишения, выжигая из себя семена греха подвигами самоотречения, поста и молитвы. К сожалению многие иерархи церкви считают себя безгрешными и имеющими право на власть над своей паствой, как например Папа у католиков. Свои претензии на абсолютную власть над Церковью папы силятся обосновать тем, что „занимают престол первоверховного апостола Петра“. Но достаточно внимательно ознакомиться с Новым Заветом — книгами Деяний и Посланий апостольских, чтобы понять — святой апостол Петр никогда не являлся единоличным главой первохристианской Церкви, изначально Соборной. Во все времена у различных ветвей христианства были стяжатели и нестяжатели и вторые как раз и были первыми коммунистами. Нестяжатели призывали по возможности отказываться от имущества и передавать его в государственную казну. Они считали, что смысл жизни служителя Церкви не в обильных запасах, а во Христе. Одним из первых коммунистов был православный святой Нил Сорский, в миру Никола́й Фёдорович Ма́йков, основатель скитского жительства на Руси. Мысль о разумном исполнении Священного Писания являлась одной из основных тем посланий преподобного Нила. Особенно часто он об этом говорит в послании Герману Подольному. В частности он пишет: „Повиноваться Богу по божественным Писаниям, а не так бессмысленно, как некоторые: и когда в монастыре с братьями, будто бы в повиновении, в самоволии бессмысленно пасутся, и отшельничество так же осуществляют неразумно, плотской волей ведомые и разумом неразмышляющим, не понимая ни того, что делают, ни того, в чём утверждаются“. В „самоволии“ — то есть не по Божьей воле, не по Его Писаниям, а в мнимом послушании по человеческим представлениям и без разумения. К сожалению к моменту революции церковь ничего не сделал против своей деградации. Христианские социалисты искали точки соприкосновения христианства и социалистического учения. Их кружки действовали в Симбирске, Царицыне и других городах. Наиболее заметными деятелями этого движения были журналист Валентин Свенцицкий, организовавший в Москве „Христианское братство борьбы“, священник Игорь Брихничев, издававший в Тифлисе журнал „Встань, спящий“, и архимандрит Михаил (Семёнов), профессор Санкт-Петербургской духовной академии. Адепты христианского социализма призывали к противостоянию с властями — и светскими, и церковными. Советская власть и Коммунистическая Партия приняли решение примириться с Русской Православной Церковью при условии, что ее иерархи примут сторону нестяжательства как истинного учения Христа. С этого дня в СССР никто не имеет права преследовать и обвинять граждан только из-за их отношения к религии. Христиане, иудеи, мусульмане, буддисты имеют право верить и молиться по своему усмотрению. Запрещены лишь только секты, содержащие тоталитарный и деструктивный характер. Да, коммунизм — учение, основанное на принципах материализма. Но так ли это, как и существование Бога доказать практически не возможно. По сути все мы верующие — Коммунисты истово верят в материализм, а остальные — в существование Бога. Но идем мы к цели одним путем.»