***
Проснуться мне пришлось от-того, что кто-то бережно осматривал мою раненую конечность. Иллюзия того, что все мне только снится, увы, не было. Распахнув глаза, посмотрела на субъект моих не очень приятных ощущений. Им оказался не очень высокого, но крепкого телосложения парень. Я, которая всегда считала себя высокой, просто огроменной( со всеми 166 сантиметрами) теперь поняла, что я самая, что ни на есть маленькая, по сравнению с этими громилами. Ну вообще то считала себя через чур высокой только в подростковом возрасте, ну а потом все равно было, потому что поняла что не так. А сейчас, я можно сказать, девушка в самом расвете сил. 19 лет как-никак. Этот парень, хоть и не высокий, но по меркам этого времени по сравнению, допустим, с Иштваном, казался мелким и хлипким. Улыбнувшись белозубой голливудской улыбкой он продолжил осмотр, затем изрек:
- Кость не задета, ну и слава Богу, проще и безболезненней заживет.
- Ты кто? - В свою очередь поинтересовалась я.
- Можешь звать меня Тимуром. - Подмигнули весело. - Еще, на счет твоей раны, ее придется прижечь. - Сочувствие в его глазах, да и только.
Прижечь? Ах да, именно так и лечили раны. Вначале опаивали чем-нибудь спиртным пострадавшего, прочищали, избавляли от гноя (если имелся) , дизенфецировали (вином), после прикладывали раскаленный метал(железо).
- Ты отделалась еще легким испугом. Вон, у Артура придется ногу отрезать придется.
Ампутировать? Жеееесть...
Я посмотрела на воина, лежащего неподвижно на охапке еловых веток. Жалко его.
- А что с остальными?
- Ничего серьезного, степень ранения, наверно, как и у тебя...
- Ты лекаль(знахарь), врач или цирюльник?
- Ну вообще то на таких как я, охотится церковь - инквизиция. Якобы мы увлекаемся запрещенными лечениями. Но ничего противозаконного нет. Мы просто знаем как правильно лечить людей. Герцог, твой отец, понимает это и позволяет мне приносить пользу его народу. Правда, в замке есть еще один, но он цирюльник. Я травник, и, наверное, лекарь. Врачи и цирюльники практически ничего не умеют. Вижу это по нашему цирюльнику. Одно название. - Презрительно сплюнув отправился к осмотру других пациэнтов.
Значит, колдун.
Но что я знаю о способах лечения с точки зрения нашего времени?
Оправиться от раны воину должны были помочь эликсиры, приобретаемые у знахарей. Преследуемые церковью колдуны в христианском войске предлагали свои снадобья «из-под полы». Но в изобилии и недорого. Главное же, их лекарства действительно были до некоторой степени полезны. Ибо, вопреки молве, мухоморы, сушёные пауки и помёт летучих мышей в их состав не входили. В основном колдуны продавали крепкое вино, настоянное на ароматных травах.
Также раненый мог приобретать лечебные амулеты: запрещённые у знахарей и разрешённые у монахов. Последние, впрочем, были по карману немногим. Ведь в них заключались якобы волос, ноготь, частица кости или зуб одного из святых. Поэтому в цену реликвии монах-продавец автоматически включал и стоимость индульгенции* за лжесвидетельство. Для себя.
Получив помощь в вышеуказанном объёме, раненый стремился вернуться домой, чтобы отлежаться там. Но возможность для этого имелась не всегда. Транспорт был плох, дороги небезопасны, да и вынести путешествие в седле или телеге было под силу далеко не всем раненым. К услугам этих несчастных были госпитали — как стационарные, обычно при монастырях, так и полевые, тоже обслуживавшиеся монахами. Там наличествовали хоть какие-то условия для того, чтобы набраться сил.
От римского валетудинариума** средневековый монастырский госпиталь отличался в трёх отношениях. Во-первых, там не имелось бассейна и ванн. Как, впрочем, и никаких иных условий для поддержания чистоты. Напротив, госпиталь по совместительству служил пристанищем для нищих и бродяг, что превращало его в рассадник болезней и паразитов.
Во-вторых, там не лечили. Совсем. Монахам было запрещено проливать кровь, а значит, делать операции. Не дозволено было и травничество. Ведь силу настоям, как тогда думали, придавали не сами травы, а произносимые при их сборе и заваривании магические наговоры. Монахи лишь предоставляли кров, кое-какой уход, и молились за больных.
В-третьих, содержание в госпитале было бесплатным лишь условно. От раненых, имевших деньги и ценности, ожидались пожертвования. Те, кто средств не имели, выходили собирать милостыню в окрестностях госпиталя. А бедные, но гордые… что ж, они постились несколько чаще, чем это полагалось по церковному календарю.
В средние века существовали ещё и врачи. Настоящие врачи — доктора медицины, получившие университетское образование. Люди весьма гордые, богатые, знатные, нередко посвящённые в рыцари. И, пожалуй, наименее полезные среди всех разновидностей медиков.