После этого она закричала, распугивая птиц, которые пели на деревьях, и заставляя обезьян поблизости кричать в ответ, крик которых напоминал лай собак. Собаки, обезьяны, птицы и... багровый след.
Она, конечно же, убежала. Она упала и поцарапала ладони, джунгли зацепили ее юбку и волосы, и она вернулась в безопасное место монастыря в возбужденном состоянии с широко раскрытыми глазами. Она склонила голову и молилась, пекла хлеб и подметала полы, как делала это раньше.
И все же она не могла забыть шелест ветра среди деревьев, зеленовато-голубые воды кенота, красноту крови на пальцах, которые она пыталась вытереть.
От одной из морщинистых монахинь, присматривавших за послушницами, она узнала, что у кенота, в котором она побывала, есть название. Испанцы называли его "Глаз", что является приблизительным переводом ее названия на языке майя. Когда-то это был священный кенот, куда в честь богов бросали оружие, украшения и трупы людей.
Глубоко, глубоко под своими неподвижными водами кенот скрывал древние кости, древние сокровища и еще более древнюю силу.
Она, всю жизнь прожившая в дремотной пустоте, вдруг обнаружила, что проснулась. Подобно вялым растениям во дворе, она увядала с каждым днем, а теперь словно невидимая рука окропила почву водой, и она ожила.
Нет. Словно она была мертва, и это всколыхнуло в ней жизнь, крещение кровью в честь ее рождения, ибо все рождения кровавы и пронизаны болью.
Разве не он воскрешал трупы, Христос? Это было написано там, между страницами Библии с позолоченными краями, которую мать подарила ей на прощание. Эта Библия и поцелуй в лоб — единственный раз, когда она вспомнила, как мать ласкала ее, нежеланного, младшего ребенка. Мать не проявляла никакого интереса к этой сорняку, несвоевременной дочери.
Долг есть долг, и послушная она была отправлена в путь, и послушная она жила своей тихой жизнью, пока...
Я есмь воскресение и жизнь.
Но это был не Христос. Она не нашла "Его" в безопасной книге. Он пришел с земли, из земли. Страницы и монахини никогда не давали ответов.
Она вернулась, и на этот раз приветствие было более мягким. Она почувствовала "Его" там, на дне водоема, но боли, которая сопровождала их первую встречу, не было. Вместо этого "Оно" просто дергало ее за юбки, подталкивая ближе к краю и бормоча незнакомые слова.
Сначала она предложила золотое кольцо на правой руке — кольцо, которое отец подарил ей на причастие и которое сверкало в лучах утреннего солнца, когда она бросала его в кенот. Но "Оно" было недовольно, и ей потребовалось еще несколько попыток, чтобы понять это.
Теперь она понимает, теперь она знает. Беспокойные прогулки по джунглям и бессонные ночи дают ответы.
В монастыре держат животных и разводят небольшой сад, чтобы обеспечивать монахинь. Они держат свиней, кур и коров. Поймать поросенка — не маленький подвиг, но ей это удается, и она бросает его в рогожный мешок, а теперь приносит мешок сюда.
Она заглядывает в кенот, и на мгновение ей становится страшно, она не уверена в себе, поросенок визжит и жалуется, а ее руки дрожат, когда она заталкивает его в воду.
Он падает с громким звуком, а затем наступает тишина, ничего нет, лишь пауза, когда рот зевает, прежде чем произнести слова.
Ее никогда не любили. Ни равнодушный отец, ни укоряющая мать, ни тихие монахини. И все же здесь есть любовь. Она чувствует, как эта любовь поднимается из воды и входит в ее тело, как та сказочная стрела, о которой говорила Святая Тереза, стрела из нефрита и золота. На этот раз она не испугалась. Она принимает эту любовь в свое тело. Она звенит, как песни монахинь, бьющихся о стены часовни, и эхом разносится по ее конечностям, артериям, нервам, оседая в желудке.
Она стоит у края водоема, любуясь его прекрасными глубинами, а ее руки сжимают длинную черную юбку. Она кричит ему о своей любви, а потом закрывает рот, вгрызаясь зубами в губы. Птицы затихают в джунглях, обезьяны становятся неподвижными, как камень, рыбы в глубинах кенота прекращают свое неутомимое плавание. А "Оно" омывает ее пальцы, целует руки, поднимает золото и нефрит, говорит слова, а она лепечет их в ответ, и каждый слог багровеет от крови, вытекающей из ее рта.