Некоторые из них были крупными заминдарами, некоторые из них были образованными учеными, некоторые были министрами на государственной службе, но они оставили все. И они осели во Вриндаване? Нана шастра вичаранаика нипунау. Нет, они искали, проводили поиск, исследуя всевозможные ведические произведения насчет того, как их нужно представить людям этого века, чтобы они могли серьезно отнестись к предмету и легко достичь прогресса. Это было их дело, а не так, что они ушли из дома, стали бродягами, вкушали прасадам и спали. Нет, нет, нет, нет. У них не было времени для сна.
Они всегда размышляли, локанам хита каинау, как благословить людей. Насколько Господь озабочен нашим благом, аналогично, преданные Господа в равной степени озабочены благом для людей. Так, Господь Шри Кришна творит. Махабхарата… Вы слышали название Махабхарата. Это история борьбы между двумя партиями, Куру-Пандавы. Махабхарата была специально создана, я имею в виду историю… Как опытный писатель, они взяли несколько исторических фактов и оформили их в виде легенды, чтобы вызвать больше интереса. В Бенгалии есть знаменитый писатель, которого сравнивают со Скоттом в Англии. Банким Чандра Чаттерджи. О, все его романы пронизаны историческими фактами. Это делает повествование очень интересным. Аналогично, Махабхарата – это история борьбы между двумя партиями, и она была написана специально, стри шудра двиджа-бандхунам трайи на шрути гочара. Мы уже обсуждали эту шлоку утром, стри шудра двиджа-бандхунам. Стри означает класс женщин. Женщины, шудры и двиджа-бандху… Шудра означает обычных людей, не класс интеллигенции, обычных людей. А двиджа-бандху? Двиджа-бандху означает родившихся в семье из высшей касты, но их квалификация равна нулю. Прежде, согласно варнашрама-дхарме, не было так, что «Поскольку я – сын брахмана, поэтому я – брахман», как это происходит сейчас в Индии, кастовая система. О, это была не та система. Система была другой. Так что Махабхарата была написана для таких людей, которые провозглашают себя брахманами, потому что они родились в семье брахманов.
Но, согласно шастрам, писаниям, такие люди не назывались брахманами. Их называли двиджа-бандху, «друзьями брахмана». Например: «Я – сын верховного судьи». Это не означает, что я – тоже верховный судья. Я должен быть достойным стать верховным судьей. Но если я настаиваю: «Поскольку мой отец верховный судья, поэтому я – тоже верховный судья…»
Подобные вещи происходят в Индии. Поскольку его предок был брахманом или его отец был брахманом – и хотя у него нет качеств брахмана – он тоже провозглашает себя брахманом. Но ведические писания не соглашаются с этим. Они говорят: «Нет, ты – не брахман. Ты сын брахмана. Вот и все. Мы можем признать только это.
Нет ничего плохого в признании тебя сыном брахмана, но мы не можем признать тебя брахманом». Это вполне резонно. Махабхарата была написана для сыновей брахмана, которые на самом деле по своим качествам ниже шудры. Так, Махабхарата была написана для них.
И в середину Махабхараты, в Бхишма-парву, вставлена Бхагавад-гита.
Не вставлена. Практически, на поле битвы Махабхараты Бхагавадгита была поведана. Вы будете удивлены. В те времена было телевидение в сердце, телевидение. Это сражение на Курукшетре транслировалось в сердце Санджайи. Дхритараштра, отец главы одной партии, Дурйодханы, и его секретарь Санджайа сидели в комнате и обсуждали то, что происходило там. Так же как вы получаете телевизионные или радиопередачи о том, что происходит на футбольном поле в звуке и изображении, так и в сердце Санджайи отражалось все, а он сидел в комнате. Он объяснял происходившее на поле боя.
Так велся рассказ. Санджайа увача. Дхритараштра увача. В начале, дхармакшетре курукшетре самавета йуйутсавах мамаках пандаваш чаива ким акурвата санджайа. Старый царь и его секретарь сидели в комнате и первый вопрос был: «Так, Санджайа, что опять произошло, что это и то?» И тот отвечал. Это было телевидение. Так или иначе, Бхагавад-гита была написана, рассказана семейному человеку, Арджуне, военному, и вся Махабхарата предназначена для стри шудра двиджа-бандху, наименее квалифицированных людей.
Только посмотрите. В те дни наименее достойные люди предназначались для постижения Бхагавад-гиты за полчаса.
Только представьте себе, какого класса наименее разумные люди были в те времена. Сейчас такие большие пребольшие ученые как др Радхакришнан и другие дотошно изучают Бхагавад-гиту, и все-таки не могут понять. Но Бхагавад-гита предназначалась для наименее разумного класса людей того времени. Только представьте, какого уровня тогда были наименее разумные люди и женщины. Она специально написана, как вы увидите, стри шудра двиджа-бандхунам трайи на шрути гочарам. Поскольку женщины, наименее разумный класс, и недостойные сыновья брахманов и кшатриев не способны понять изначальную ведическую литературу, поэтому она была представлена в форме повествования с историческими фактами, чтобы они могли понять. Так возникла Махабхарата. Бхагавад-гита – это не очень высокий класс ведической литературы. Это всего лишь вступление, азбука ведической литературы. Азбука, начала. Так же как экзамены на аттестат зрелости, выпускные школьные экзамены, затем вы поступаете в колледж, получаете образование, затем последующее образование, так и Бхагавад-гита – это всего лишь вступление, вступительный экзамен для духовного образования.