«Сэр, вы христианин? Вы еврей, индиец, американец или брахман?»
Нет. Мы озабочены лишь его квалификацией. Не важно, кто он. Он может быть американцем, индийцем, христианином, иудеем, индусом или магометанином. Это не имеет значения. Он – практикующий врач, поэтому он квалифицирован. Я иду к нему лечиться. Аналогично, Господь Чаитанйа говорит то же самое, и Кришна говорит то же самое. Он никогда не подчёркивает рождения. Рождение не принимается в расчёт. Никто не отвечает за своё рождение. Он может быть низкорожденным, ну и что из того? Или он может быть высокородным. Это не имеет значения.
Но когда он выходит их лона матери, он получает собственные обязанности. Он должен развивать культуру в сознании Кришны.
Таков его долг. Разумеется, отец, мать, государство, учитель, друг помогают нам, но окончательная ответственность лежит на мне. Если я хочу войти в царство Бога, или Кришны, если мы хотим быть сознающими Кришну, тому нет никаких препятствий. Препятствий нет.
Ахаитуки апратихата. В Бхагавад-гите сказано, что если человек хочет культивировать сознание Кришны, тому нет причины и нет препятствий. Поскольку это трансцендентный предмет, он не зависит от каких-либо материальных условий. Никакие материальные препятствия в расчёт не принимаются. Дорога открыта для каждого.
Чатур-варнйам майа срштам. Вам даётся возможность, что вы можете стать брахманом, стать великим преданным Господа Кришны и можете стать духовным учителем всего мира.
И я думаю, вы должны воспринять это серьёзно. Я старик. Если кто-то из вас наконец-то поймёт эту науку, вы станете надеждой для страны или мира. Такова моя просьба к вам, чтобы вы воспользовались возможностью и стали духовными учителями всех людей. Спасибо большое. Можете, если хотите, задать вопросы.
Бхагавад-гита 4.13-14
Нью-Йорк, 1 августа 1966 г.
Прабхупада:… майа срштам гуна-карма-вибхагашах, тасйа картарам апи мам виддхй акартарам авйайам. Этот стих мы обсуждали на прошлой встрече; в нём говорится, что существует четыре класса людей в человеческом обществе, и что это деление естественно. В этом нет ничего искусственного, потому что вся материальная природа действует под влиянием трёх гун природы: благости, страсти и невежества. Вы не сможете классифицировать всё человечество как единое. До тех пор, пока мы в материальном мире, невозможно подогнать всех под один стандарт. Это невозможно, потому что каждый действует под влиянием разных гун природы. Поэтому и должно существовать естественное деление. Этот пункт мы уже обсуждали. Но когда мы возвысимся над материальным планом, тогда наступит единство. Больше не будет деления. Как же тогда возвыситься? В этом трансцендентна природа сознания Кришны. Как только мы полностью погружаемся в сознание Кришны, мы возвышаемся к материальным гуннам природы.
Мам ча авйабхичарена бхакти йогена севате, са гунан саматитйаитан брахма-бхуйайа калпате. В четырнадцатой главе Бхагавадгиты вы найдёте высказывание: «Каждый, кто целиком занят деятельностью в сознании Кришны, тут же оказывается в трансцендентном положении». Брахма-бхуйайа-калпате. Мы по природе нематериальны. Мы – Брахман. Ахам брахмасми. Проповедь Шанкарачарйи главным образом основывалась на таком понимании: «Мы не считаем себя порождениями материальной природы». Мы не порождены материальной природой. По какой-то случайности, по прихоти природы, из-за неудачи или по какой-либо иной причине мы оказались в контакте с ней. Но на самом деле я – дух, Брахман. Эта природа Брахмана должна пробудиться… На самом деле, как и больному, нам нужно перейти в здоровое состояние жизни, излечиться от болезни. Например, больной и здоровый человек по внешним чертам одинаковы. Например, сейчас я здоров. Мои внешние черты – у меня две руки, две ноги, лицо и многое другое – то же самое тело, а когда я в болезненном состоянии, вы увидите те же руки, ноги, рот и всё остальное, но условия будут другими. Я говорю какую-то ерунду, потому что условия изменились на болезненные. Аналогично, в нашем болезненном состоянии… материальная жизнь и есть наше болезненное состояние. А когда мы в здоровом состоянии, оно называется Брахманом. Оно называется условиями Брахмана, здоровыми. Состояние Брахмана может вернуться, как только мы полностью на сто процентов занимаем себя деятельностью в сознании Кришны.
Об этом чётко сказано в четырнадцатой главе Бхагавад-гиты. Мам ча йах авйабхичарина бхакти-йогена севате: «Каждый, кто выполняет любовное трансцендентное служение Мне», са гунан саматитйа этан: «тут же возвышается над гунами материальной природы».