Каковы эти истинные проблемы, мы не знаем… Настоящая проблема это джанма-мртйу-джара-вйадхи. Бхагавад-гита говорит: пита на са сйат джанани на са сйат – «не следует пытаться стать отцом.
Не следует пытаться стать матерью». Почему? На мочайед йах самупетйа-мртйум: «Тому, кто не способен спасти своих детей от гнёта материальной природы».
Должно быть сознание Кришны. Если вы ответственный отец, тогда, если вы полностью пребываете в знании о сознании Кришны, то ваш долг будет таким: «Для этих невинных созданий, которые играют в моём доме как мои дети, как мои сыновья, эта жизнь должна стать последней в череде переселений из одного тела в другое. Я обучу этих мальчиков так, чтобы после оставления этого тела они больше не возвращались в круговорот рождения и смерти». Таково сознание Кришны. Это значит, что вы сами должны набраться опыта. Тогда вы сможете помочь и своим детям. А если вы сами невежественны, тогда анда йатхандхаир упанийаманас те ‘пиша-тантрйам уру-думни баддхах. Совсем как человек, который связан по рукам и ногам. Предположим, вы сидите здесь, двадцать пять леди и джентльменов, и у всех вас руки крепко связаны верёвкой, и если я хочу освободить вас, то, поскольку мои руки тоже крепко связаны, возможно ли это? Нет. По крайней мере, мои руки должны быть свободны. Тогда я смогу развязать связывающие вас верёвки. Пока человек не свободен… А что такое свобода? Тот, кто сознаёт Кришну, – свободный человек. И более никто не свободен. Даиви хй эша гунамайи мама майа дуратйайа, мам эва йе прападйанте майам этам таранти те. Каждый находится под материальным влиянием. Никто не свободен. А тому, кто предался Кришне, кто обрёл сознание Кришны, майа ничего не сможет сделать. Майа не сможет прикоснуться к нему. Так же как когда… Если солнце светит вам в лицо, то не может быть и речи о тьме. Нет и речи о тьме, если вы стоите в свете солнца, а не в этом искусственном свете. Этот искусственный свет в любой момент может погаснуть, но солнечный свет не таков. Так и Кришна подобен солнечному свету. Пока вы стоите лицом к солнцу, не будет никакой тьмы. Не будет невежества. Не будет майи. Майа означает иллюзию. Джнанагни-дагдха-карманам там ахух пандитам будхах.
Таким образом, мы должны стать будхах. Будхах означает «образованный». И вы найдёте в десятой главе Бхагавад-гиты, что Господь говорит о том, кто есть будхах. И каковы же признаки будхах?
Это описано в Бхагавад-гите. Там говорится: ахам сарвасйа прабхавах маттах сарвам правартате, ити матва бхаджанте мам будхах бхава-саманвитах. Здесь снова используется это слово, будхах.
Будхах – это тот, кто образован, кто действительно разумен, а не глуп. Каковы же признаки будхах? Признаки таковы: ахам сарвасйа прабхавах – он знает, что Кришна есть источник всего, что мы видим. Всего, что вы видите. Возьмем, к примеру, материальный мир.
Самое важное здесь – союз мужчины с женщиной. Кто-то может спросить: «Откуда возникло влечение мужчины к женщине?» Не только в человеческом обществе, но и в обществе животных, в обществе птиц, в любом обществе, каждое живое существо… так оно и есть.
Те, кто не знают Кришну, могут критиковать, что у Кришны было много подружек. Некоторые люди критикуют так. Но они не знают того, что откуда бы взялась идея иметь подружек, если бы не эта склонность у Кришны? Потому что мы не можем иметь ничего, чего не было бы у Кришны. Но здесь это извращено. Осквернено. А Кришна – это чистое сознание, чистый дух. В этом вся разница. Тот, кто не знает, хочет чего-то избежать.
Ничего не могло бы существовать в материальном мире, если бы этого не было у Кришны. Джанмадй асйа йатах. Эти понятия следует очень научно изучать в книгах, таких как Бхагавад-гита, Шримад-Бхагаватам, и когда человек в совершенстве поймёт всё это, его признаком будет чистая преданность Кришне. Ахам сарвасйа прабхавах маттах сарвам правартате: «Я – источник». Кришна говорит: «Я – источник всего. Тот, кто постигает эту науку, обращается к Кришне». Как? Будхах бхава-саманвитах: с полным знанием он становится преданным Кришны. То же касается махатмы… Махатма – это санскритское слово, которым обозначают великую душу.
Об этом тоже говорится в Бхагавад-гите. Махатманас ту мам партха даиви-пракртим ашритах, бхаджантй ананйа-манасо джнатва бхутадим авйайам. Кто такой махатма? Кто великая душа? Великая душа – это тот, кто пребывает под влиянием высшей природы.
Есть два вида природы: высшая природа и низшая природа. Мы сейчас находимся под влиянием низшей, материальной природы. А благодаря сознанию Кришны мы перенесёмся в высшую природу.