Мы не собираемся приспосабливаться здесь. Никакая приспособленность не сделает нас счастливыми здесь. Это факт. Поскольку таково это место. Мы должны полностью освободиться от повторяющегося рождения и смерти в материальном мире и вернуться домой, обратно к Богу и вечно жить в мире, знании и блаженстве. Вот и всё, чему учит Бхагавад-гита. Дело Кришны не остановить войну или что-то ещё. Ещё вопросы?
Бхагавад-гита 4.19-22
Нью-Йорк, 8 августа 1966 г. (неполная лекция) Прабхупада: Йасйа сарве самарамбхах кама-санкалпа-варджитах, джнанагни-дагдха-карманам там ахух пандитам будхах. Тйактва карма-пхаласангам нитйа-трпто нирашрайах, карманй абхиправртто ‘пи наива кинчит кароти сах. Кто сейчас может действовать без малейшего вожделения? Этот процесс Шри Кришна описал Арджуне. На нашей прошлой встрече мы обсуждали предыдущий стих, что мы должны… Мы можем взяться за любую грандиозную задачу. Это не имеет значения. Но мы должны трудиться в сознании Кришны, а не ради чувственного наслаждения. Это освободит нас от последствий поступков. До тех пор, пока мы привязаны к деятельности ради чувственного наслаждения, нам придётся пожинать последствия. Если мы хотим избавиться от последствий материальной деятельности, то Шри Кришна приводит следующую формулу: камасанкалпа-варджитах. Кама означает «чувственные наслаждения».
«Я хочу делать это ради наслаждения моих чувств». Таков материализм. Но если я хочу делать что-то, приносящее удовлетворение, что доставит удовольствие Кришне, то это сознание Кришны.
То же самое мы объясняем иным путём. И сознание Кришны достигается посредством джнанагни-дагдха-карманам. Да?
Преданный: Если смотреть с этой точки зрения, то боль разрушает.
Прабхупада: Нет. Подобно тому, как огонь сжигает всё, аналогично, когда мы действуем в сознании Кришны, после достижения полного знания о сознании Кришны, то подобно тому, как огонь сжигает всё, последствия наших поступков сгорят. Джнанагни-дагдхакарманам. Мы уже обсуждали этот стих. А следующий стих даёт дальнейшее объяснение. Тйактва карма-пхаласангам нитйа-трпто нирашрайах. Что бы мы ни делали, мы желаем получить какие-то плоды. Чем бы мы ни занимались, мы ожидаем результатов. Иногда результат может быть плохим, а иногда – хорошим. Но человек в сознании Кришны не должен привязываться ни к хорошим, ни к плохим результатам, потому что даже, если я хочу хорошего результата, – это моя привязанность. И, разумеется, если приходит плохой результат, мы не должны привязываться, но иногда мы жалуемся. Это наша привязанность. Это наша привязанность. Нужно возвыситься как над хорошим результатом, так и над плохим.
Как это возможно сделать? Это можно сделать. Например, вы работаете в какой-нибудь большой фирме. Предположим, вы продавец. Вы работаете от имени этой большой фирмы. Предположим, если вы извлекли доход в миллион долларов, вы не должны к нему привязываться, потому что знаете: «Этот доход идёт владельцу». У вас нет привязанности. Аналогично, если фирма терпит убыток, вы тоже знаете: «Я не имею ничего общего с этим убытком. Это касается владельца». Аналогично, если мы трудимся на Кришну, мы сможем отбросить привязанность к результату труда. Тйактва кармапхаласангам нитйа-трпто нирашрайах. Нитйа-трпта, всегда удовлетворённый: «Хороший будет результат или плохой, не имеет значения. Я буду удовлетворён, трудясь под руководством Кришны. Мне нечего думать о результате». Карманй эвадхикарас те ма пхалешу кадачана. Так же как Арджуна. Арджуна не хотел сражаться с родственниками, с дедом, но, поскольку Кришна этого хотел, он сражался и был удовлетворён. Потому что принцип был таков: «Кришна этого хочет и Кришна доволен. Хотя мне и не хочется сражаться, но поскольку это удовлетворит Кришну, я буду сражаться». Это сознание Кришны. Нитйа-трпта. Он не разочаровался: «О, мне пришлось сражаться с родственниками, с дедом, с учителем». Нирахарасйа. Нирахарасйа означает, что он не ожидал хорошего или плохого результата. Нирахарасйа. «Таким образом, если мы занимаемся какой-либо деятельностью», карманй абхиправртто ‘пи, «если мы заняты в духе нейтральности, просто ради удовлетворения Кришны, то результатом будет», карманй абхиправртто ‘пи, «хотя мы и заняты всяческой деятельностью», наива кинчит кароти сах, «мы свободны от этой деятельности. Мы свободны от результата или последствий подобной деятельности». Процесс таков, что мы должны просто действовать в сознании Кришны, и благодаря этому последствия такой деятельности не затронут нас. Нирашир йата-читтатма тйактва-сарва-париграхах, шарирам кевалам карма курван напноти килбишам. Килбишам означает «грех». Мы так запутались материально, что даже если не хотим совершать какой-либо грех, нам приходится совершать разного рода грехи, сознательно или неосознанно.