Он был совершенно неграмотен. Он не умел писать, а мой духовный учитель был самым образованным человеком своего времени.
Он принял гуру, который был совершенно неграмотным. Но когда бы Гаура Кишора дас Бабаджи Махараджа ни заговорил, он говорил, целиком опираясь на Веды. И вы найдёте в Ведах: йасйа деве пара бхактир йахадеве татха гурау, тасйаите катхита хй артхах пракашанте махатманах. Духовное знание раскрывается. Оно не подчиняется материальным исследованиям. Оно не подчиняется какимлибо материальным поискам знания. Оно раскрывается. Как? Йасйа деве пара бхактир йатха деве татха гурау. Тот, кто имеет стойкую веру во Всевышнего Господа и непоколебимую веру в личность своего истинного духовного учителя, он обретает все откровения внутри себя. Духовное отличается от материального. Согласно Бхагавадгите, сарва-гухйатамам, Господь говорит: «Я раскрываю тебе самую сокровенную часть знания, дорогой Арджуна, потому что ты – Мой самый дорогой друг, сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа».
Тот, кто придерживается концепции Верховной Личности Бога и предаётся Ему, считается величайшим спиритуалистом.
Индиец: В чём значение прасадам?
Прабхупада: Прасада? Прасад означает милость. Милость. Прасад означает пракрста рупена сидати. Прасад означает полное удовлетворение.
Индиец: По окончании вы даёте нам прасад. Каково значение этого прасада?
Прабхупада: Ах, этого. Да. Прасад. Очень хорошо. Этот прасад – милость Кришны. Особая милость Кришны. Это прасад. Прасаде сарва-духкханам ханирасйопаджайате. Если мы просто едим прасад Кришны, без какой-либо культуры, мы можем обрести духовное знание. Хорошо, давайте начнём санкиртану.
Бхагавад-гита 4.34
Нью-Йорк, 14 августа 1966 г.
Прабхупада: Тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа, упадекшйанти те джнанам джнанинас таттва-даршинах. Этот стих мы обсуждали на прошлой встрече. Шри Кришна, Господь Шри Кришна, пришёл к выводу, что из всех видов жертвоприношений, которые мы, предположительно, должны выполнять, лучшим жертвоприношением является обретение знания. Потому что вся наша материально обусловленная жизнь есть следствие невежества, Поэтому конечная цель всего: жертвоприношений, аскез, йоги и философского поиска – обрести знание. И даже в области знания… Разумеется, как мы уже говорили, трансцендентное знание рассматривается с трёх разных точек зрения: знание Брахмана, или безличной Абсолютной Истины, знание Параматмы, локализованной Сверхдуши, и знание Бхагавана, Верховной Личности Бога. Таковы различные стадии развития знания.
Но первоначальное знание состоит в том, что мы должны понять: «Я – не тело, а душа и целью моей жизни должно стать избавление от материальных пут». Это и есть знание. Это начало знания.
И по мере постепенного развития знания… Первой стадией знания является осознание безличного Брахмана, следующей стадией – осознание Сверхдуши и завершающей стадией – осознание Верховной Личности Бога. В Шримад-Бхагаватам содержится информация, что таттва, Абсолютная Истина постигается в трёх аспектах: брахмети параматмети бхагаван ити шабдйате. Брахман означает безличную Абсолютную Истину, Параматма означает Сверхдушу, а Бхагаван означает Верховную Личность Бога. Верховная Личность Бога и есть Кришна. Вы найдёте в Шримад-Бхагаватам: кршнас ту бхагаван свайам. Здесь приводится описание различных проявлений Вишну или Бога, потому что Бог распространяет Себя по-разному.
Мы тоже продолжение Бога. Подобно этому существуют разные степени экспансий, а центральной точкой, или первичным Господом является Шри Кришна. Из ведической литературы мы получаем свидетельства, что Шри Кришна – Верховная Личность Бога.
Бхагаватам подтверждает: эте чамша-калах пумсам кршнас ту бхагаван свайам… Вот список воплощений Бога. Существуют тысячи и тысячи воплощений, и имеется их список. В Чаитанйа-чаритамрите приводится особый список. После рассмотрения этого списка делается вывод: эте чамша-калах пумсам кршнас ту бхагаван свайам.
Автор Шримад-Бхагаватам приводит этот список, но все эти воплощения – полные проявления или проявления полных проявлений.
Эте чамша. Амша означает полное проявление, а кала – это проявление полного проявления. Поэтому в Шримад-Бхагаватам делается вывод: «Имя Кришна, которое приведено здесь…»