Наша природа такова, что мы хотим чем-то заниматься. Парам дрштва нивартате. Как ребёнок… Ребёнок играет весь день, устраивает беспорядок в доме и… Он не может прекратить баловаться.
Ему нужно дать какое-то занятие. Если ему дано какое-то занятие, какая-то игра, и если его внимание направлено на неё, то он перестанет баловаться в доме. А иначе, праздный ум – кузница дьявола. Он будет продолжать и продолжать. Поэтому у нас должно быть духовное занятие. Одно лишь понимание: «Я – не тело», не поможет мне.
Брахма-бхутах прасаннатма. Стадия брахма-бхуты такова: «Я – не материя, я – дух». Тут всё верно. Но мы должны поддерживать дух. Как мы сможем его поддержать? Мы сможем поддержать его тогда, когда имеется духовное занятие. Иначе это невозможно. В противном случае я буду продолжать некоторое время, но есть возможность падения, поскольку мы имеем информацию и практический опыт, что великие йоги и джнани возвращались обратно. Нам нужен какой-то практический опыт. Иногда мы встречаем людей, которые оставляли все мирские занятия, порывали все семейные связи, принимали отрешённый образ жизни, саннйасу, а затем, спустя некоторое время, начинали заниматься открытием больниц, филантропической деятельностью и политикой. Мы видели это. Почему же? Вы отреклись от мира. Зачем вам открывать больницы? Больницы открываются правительством, государством. Не ваше дело открывать больницы. Вы должны помогать людям избавиться от материального тела. Это духовная деятельность. Мы тоже должны открывать больницы. Но что за больницы? Чтобы лечить материальную болезнь, а не временные заболевания. И снова на нас могут нападать. Полное излечение материальной болезни… Вот такие больницы нужны. Такой больницей является общество сознания Кришны.
Если мы пройдём лечение в обществе сознания Кришны, то мы вылечимся от материальной болезни. Иначе мы снова попадём в какое-нибудь материальное тело. Васамси джирнани йатха вихайа. Так же как мы меняем одну одежду на другую, аналогично происходит смена одного тела на другое, переселение души. Но наше предназначение – полностью избавиться от получения какого-либо материального тела в следующей жизни. Это должно стать целью нашей жизни. Такое знание зовётся чистейшим знанием. На хи джнанена садршам павитрам иха… Это знание – чистейшее знание. Тат свайам йога-самсиддхах калена атмани виндати. Став сознающим Кришну посредством бхакти-йоги, вы можете добиться успеха. Йога-самсиддхах. И с течением времени вы поймёте: «Да, я на верном пути».
Сейчас у вас могут быть большие сомнения: «По верному пути я иду или нет?» Но калена, с течением времени, если вы продолжаете процесс…
Поэтому в следующем стихе говорится: шрадхаван лабхате джнанам. Шраддхаван, тот, кто верит, может получить это знание.
Верующий. Тому, кто колеблется, кто не имеет веры, очень трудно.
Мы должны принять. Поскольку метод стандартный и даётся высшим авторитетом, Кришной, мы должны обладать такой верой: «О, это авторитетно». Подобно тому, как мы имеем веру при всяком взаимообмене. Мы должны иметь какую-то веру. Предположим, я отправляюсь в Калифорнию из Нью-Йорка и я должен купить билет на самолёт. А у меня нет веры в то, что «Эта кампания воздушных перевозок доставит меня туда». Когда мы идём к парикмахеру, мы с верой подставляем свою шею под бритву. Он может в момент перерезать нам горло. Но вы сохраняете веру: «Да, я доверяю. Он не сделает этого». Так что без веры мы ничего не добьёмся. Если в обычных делах мы должны с верой принимать что-то… Кто знает, что этот самолёт доставит меня в Калифорнию? Может быть, он отправится в ад. С автобусом может произойти несчастный случай. На железной дороге может произойти несчастный случай. Всё возможно. Но мы принимаем на веру. Так что если мы хотим развиваться, мы должны иметь веру. А на чём держится наша вера? На авторитетах. Мы не идём покупать билет в неавторитетную компанию. Мы покупаем билет в Калифорнию только у признанной компании. Аналогично, мы должны иметь веру в Кришну. Если у вас есть вера в Кришну или в Господа Иисуса Христа или кого-то ещё… Без веры мы не сможем развиваться. Это называется быть верующим. А те, у кого нет веры, зовутся неверующими. Здесь чётко сказано: шраддхаван лабхате джнанам – «Верующие могут достичь прогресса в знании о духовном развитии». Тат-парах самйатендрийа. А как мы становимся верующими? Самйата индрийа. Вы должны контролировать чувства.