Всё дело вот в чём: наше материальное существование вызвано тем, что мы хотим наслаждать чувства. В этом вся наша болезнь. Вера в духовное развитие может усилиться, когда мы соглашаемся; в то же время самйата индрийа. Например, если вы лечитесь у врача, вы должны иметь веру: «Всё хорошо». Но врач говорит: «Не делай этого», а если вы делаете это, то какого рода вера будет у вас? Врач, когда лечит пациента, что-то предписывает: «не делай того» и «делай это». Но если я говорю: «Мой дорогой врач, я целиком верю вам.
Очень хорошо. Но я не смогу следовать вашим наставлениям. Вы говорите: «Не делай», а я делаю…» Какова же ваша вера?
Шраддхаван лабхате джнанам тат-парах самйатендрийа. Вы с верой должны следовать наставлениям. Тогда вы достигнете. Вы должны следовать наставлениям с верой. Шраддхаван лабхате джнанам тат-парах самйатендрийа, джнанам лабдхва парам шантим ачирена адхигаччхати. И когда он правильно выполняет формулу и достигает стадии знания, тогда его достижением будет: джнанам лабдхва парам шанти, он обретёт полный мир. Ачирена. И этот мир очень близко от вас. В ближайшем вашем будущем, если вы последуете с верой. Очень близко, совсем недалеко. Ачирена означает «очень близко». Шраддхаван лабхате джнанам тат-парах самйатендрийа, джнанам лабдхва. И когда вы достигнете этой стадии, вы почувствуете: «О, нет в мире человека более счастливого, чем я».
Такой стадии вы достигнете. Также как когда проходит болезнь…
Например, у вас образовался нарыв на руке или на какой-то другой части тела, и врач говорит: «Требуется хирургическое вмешательство». И вы с верой подвергаетесь хирургической операции, и операция может казаться очень суровым испытанием. Вам может быть очень больно, но когда она заканчивается, и вас перевязывают, вы чувствуете облегчение: «О, мой дорогой врач, вы внесли большой вклад в прогресс». Вам легче, но когда операция шла, вы были в аду.
Вот в чём дело.
Вы с верой принимаете формулу и должны выполнять её. Но если вы делаете это… Потому что есть авторитет. Мы храним веру не в третьесортную личность. В высший авторитет, Кришну. Вы сначала должны понять это. Поэтому мы должны обсуждать этот момент. Тадвиджнанартхам, тад виддхи пранипатена. Чтобы обрести знание мы должны обратиться к такой личности, в которую мы сможем верить. Если мы неверующие, если вы идёте куда-то, где не сможете сохранить свою веру… Это тоже необходимо. Мы должны найти такую личность, которая на самом деле достойна нашей веры.
Если мы найдём третьесортную личность, и будем хранить веру в неё, мы можем оказаться в очень опасной ситуации. Кришна – самая авторитетная личность. Любого, кто действительно сознаёт Кришну, вы можете принять как Самого Кришну. Потому что человек, пребывающий в полном сознании Кришны, является истинным представителем Кришны. Он – истинный представитель Кришны.
Так что сохранение веры в Кришну или в Его истинного представителя суть одно и то же. Итак, шраддхаван, если вы следуете, самйатендрийа, контролируя чувства, тогда результат будет вам гарантирован. И вы это ощутите. Как вы это ощутите? Например, вы голодны, и если вам дают пищу, и вы её едите, вы чувствуете: «Да, я ощущаю удовлетворение». Вам не нужно спрашивать кого-то: «Достиг я прогресса или нет?» вы сами почувствуете. Ачирена шантим адхи…
Он очень скоро почувствует полное умиротворение.
Затем аджнас ча шраддадханаш ча самайатма винашйати. А те, кто не верует или колеблется, не имеют шанса. У них нет шанса.
Аджнас ча. Подобное колебание есть следствие невежества. Аджнас ча ашраддадханах. Невежество и безверие. Самсайатма, колебание. Винашйати: «Он беспомощен». Найам локах асти на парах на сукхам самсайатманах: «Для того, кто не решается принять принципы знания или сознания Кришны», найам локо ‘сти, «Не будет счастья даже в этом материальном мире. Что же говорить о следующей жизни?» Если у него нет веры, то даже в материальном мире он будет несчастен. Материальный мир несчастливый. Он исполнен страдания. Он будет приносить всё больше страданий. Тут всегда будут тревоги, страдания, безверие. Для неверующего ситуация складывается очень неопределённая. Здесь в авторитетной книге, Бхагавад-гите, даётся авторитетная версия. И поведана она Самим Господом, Кришной.