Рупа Госвами написал два стиха, чтобы указать нам путь. Анасактасйа вишайан йатхархам упайунджатах, нирбандхе кршна-самбандхе йукта-вайрагйам учйате. Вишайа означает то, что приносит наслаждение. То, чем мы хотим наслаждаться в материальном мире, называется вишайей. Анасактасйа вишайа. Поскольку мы получили это тело, мы должны принимать всё не для чувственного наслаждения, но для его поддержания. Так что анасактасйа, без привязанности мы можем принимать то, что необходимо для потребностей тела, йатхархам, чтобы по мере возможности поддерживать тело и душу вместе. Таким образом, если мы живём, но всё посвящаем Всевышнему Господу, то это и есть высший уровень отречения. И с другой стороны он объясняет, что всё… Пхалгу-ваирагйах катхйате. Нирбандхе. Я точно не помню стих, но в нём говорится, что человек, который пытается отречься от мира, не зная, что всё можно занять в служении Господу, то его отречение не высшего класса.
Почему? Что вы имеете в виду под отречением? Предположим, я веду отрешённый образ жизни. От чего я должен отречься? О, вы должны сменить одежду. Я тоже сменил одежду. Она должны быть менее дорогой. Или вы живёте в какой-то комнате. Я тоже живу в комнате. Какова разница между вами и мной? Отрешённость. Предположим, отшельник становится… он от всего отрёкся. В Индии вы найдёте, что он носит всего лишь кусок ткани, даже ходит обнажённым. Иногда они обнажены. Рупа Госвами говорит, что обезьяна полностью обнажена и ест фрукты. Она живёт в джунглях. Предположим, мудрец или святой отправляется в джунгли. Так и обезьяна живёт в джунглях. О, она отрешена. Она не носит одежды. Она обнажена и тоже питается только фруктами. Так же и мудрец питается только фруктами. Так что одно лишь поедание фруктов и отрешённость не являются квалификацией.
Подлинная квалификация состоит в том, насколько человек занят в сознании Кришны, в служении Господу. Такова квалификация.
В противном случае, если я отрешён, обнажён, ем только фрукты и живу в джунглях и у меня много женщин-обезьян, какого сорта это отречение? Это называется «обезьяньим отречением». Мы не хотим обезьяньего отречения; мы хотим подлинного отречения. Мы не используем чего-либо для собственного удобства – всё для Кришны.
Это и называется отречением: не просто фарс ради собственного удобства, но миллионы долларов для Кришны. Бхоктарам йаджна-тапасам сарва-лока-махешварам. Он единственный наслаждающийся.
Это и называется отречением. Любой, кто от всего отрекается… Поэтому Господь Чаитанйа провозглашал отречение гопи как высшее отречение. Гопи во Вриндаване… когда присутствовал Кришна, Он был настолько привлекателен. Почему? Потому что Он сказал…
Вчера я объяснял, что одно из достоинств Бога состоит в том, что Он обладает всей красотой. Аишварйасйа самаграсйа вирйасйа йасашах шрийах. Шрийах означает красоту. Когда Ему было шестнадцать лет, у Него в деревне было много подружек одного с Ним возраста, но в Индии девушки выходили замуж раньше. И в те дни они тоже были замужем с двенадцати, тринадцати лет. Но Кришне было лишь шестнадцать. Но Он играл на флейте. Его игра на флейте была настолько прекрасна, что даже ночью, когда Он играл на флейте, все девушки покинули мужей, отцов, матерей и всё; они тут же отправились к Кришне. Это служит примером того, как они забыли обо всём ради Кришны. Это и есть жизнь. Разумеется, это не материальные отношения. Тот, кто хоть немного продвинулся в науке сознания Кришны, может понять, что любовь между гопи и Кришной не является чем-то обыденным.
Они забыли обо всём. Вот это и есть отречение. Отец спрашивал: «О, куда ты пошла?» Муж спрашивал: «О, куда ты пошла?»…
«Нет, там флейта Кришны». Поэтому Господь Чаитанйа провозглашал: рамйа качид упасана враджавадху-варга-вирйа-калпита – «Нет более высокого типа поклонения, чем то, которое гопи предлагали Господу». Они не были очень образованными. Они были простыми деревенскими девушками. Они не были образованными. Они не были ведантистами, философами. Но они обладали безграничным экстазом и любовью к Кришне. Вот что требуется. Это и называется саннйасой. Всё. Двадцать четыре часа мы должны пребывать в сознании Кришны, думать о том, как нам продвинуться в сознании Кришны. Это и есть отречение. Это первоклассное отречение, как занять людей… Люди страдают. Рупа Госвами поклонялся Господу Чаитанйе: намо маха-ваданйайа кршна-према-прадайа те, кршнайа кршна-чаитанйа-намине гаура-твише намо намах.