Прабхупада: Я не закончил. Когда я закончу, вы сможете задавать вопросы.
Голос 1: Хорошо, я здесь, чтобы узнать.
Прабхупада: Да.
Голос 1: Я серьёзно.
Прабхупада: Хорошо. Я очень рад, что вы серьёзны, но, пожалуйста, подождите. Имейте немного терпения. Потому что мы не закончили. Как только мы закончим, через пять-десять минут, я вернусь к вашему вопросу. Не будьте нетерпеливым. Садитесь. Итак, Кришна говорит: саннйасас ту маха-бахо духкхам аптум айогатах, йога-йукто мунир брахма на чирена адхигаччхати. Саннйаса, простое отречение от мира, если вы не ищете Абсолютную Истину, это просто добровольное принятие неудобств. Предположим, я покидаю семью. Каждому удобно жить в семье, но, предположим, кто-то оставляет семейную жизнь и живёт отшельником. Это не очень удобно. Но зачем мне принимать такое положение, если я понятия не имею об Абсолютной Истине? Саннйасас ту маха-бахо духкхам аптум.
Так что если вы не ищете Абсолютную Истину, то это просто принятие страданий. Страданий.
И йога-йукто мунир брахма на чирена адхигаччхати. Но тот, кто тесно связан с сознанием Кришны, даже если он живёт дома… Арджуне в частности было сказано: «Ты думаешь, что ты не будешь сражаться. Ты думаешь, что лучше просить подаяние, чем убивать родственников. Ты не хочешь царства. Но это не практичное предложение. Просто попытайся понять, почему ты должен сражаться. В чём причина?» Это означает, что Он делает намёк: «Ты должен сражаться за сознание Кришны. Тогда ты обретёшь счастье. Если ты просто уйдёшь и станешь отшельником, это не поможет тебе». Йога-йукто вишуддхатма виджитатма джитендрийах, сарвабхутатмабхутатма курванн апи на липйате. Хорошо. Этому джентльмену невтерпёж. Здесь мы остановимся. Итак, какой у вас вопрос, добрый господин?
Голос 1: (вопрос длится долго, практически невнятен) Мы склонны делать упор на тех, кого мы отождествляем с самим фактом. Многие люди давали объяснения вопросам метафизической истины: «Я мыслю, значит существую».
Прабхупада: В чём конкретно ваш вопрос?
Голос 1: У меня нет ответа на этот вопрос. Что это значит? Скорее, но каждый пытается, что… Я могу слышать. Я живу, я дышу.
Прабхупада: Да.
Голос 1: Но кто способен сказать мне, почему я чувствую…
Прабхупада: Тут всё в порядке?
Голос 1: Мне трудно высказать, трудно выразить…
Прабхупада: Пока вы в материальном мире, будет много проблем.
Голос 1: Не много проблем. Это… Не много проблем. Это величайший факт. Я знаю, в какого рода мире я живу.
Прабхупада: Да.
Голос 1: Я также знаю, что попытки объяснить вопросы моего определённого…
Прабхупада: Да.
Голос 1: Я не пришёл сюда лично… Позвольте мне объяснить своё положение. Это не нужно. Я чувствую, что должен…
Прабхупада: Раймонд, ты можешь ответить на этот вопрос. Это обычный вопрос. Ты можешь ответить. Да.
Бхагавад-гита 5.7-14
Нью-Йорк, 27 августа 1966 г.
Прабхупада: Йога-йукто вишуддхатма виджитатма джитедрийах, сарва бхутатма бхутатма курванн апи на липйате. Отречение. Саннйасас ту маха-бахо духкхам аптум айогатах, йога-йукто мунир брахма на чиренадхигаччхати. Мы уже обсуждали этот стих на тему саннйасы, отречения. Отречение от мира, не через переодевание, а через подлинное отречение описывается здесь как йога-йукто. Йога-йукто. Это означает, что мы должны утвердиться в сознании Кришны. Иначе оно невозможно. Если я выйду из этой комнаты, то я должен иметь какую-то другую комнату, чтобы перебраться туда; иначе я не смогу покинуть эту комнату. Такова природа живых существ. Они хотят чем-то заниматься. Они хотят чем-то заниматься.
Простое отрицающее соображение: «Я хочу отречься» не сделает меня счастливым. Я должен иметь также какую-то привязанность. Я отрекаюсь от этого места, привлекшись тем местом. Потому что я вечен.
Я – вечное живое существо. Вечность является моим признаком. Нет такого, что я отрекаюсь от себя и покончу с собой. Нет. Я продолжу существовать. На самом деле, без привязанности мы не сможем отречься от материального мира. Саннйасас ту маха-бахо.
Если я искусственно отрекаюсь от себя, отрекаюсь от этого мира, тогда Кришна говорит: духкхам аптум айогатах. Если нет занятия, хорошего занятия, лучшего занятия, то это станет причиной страдания. Это причина страдания. Это очень трудно. Предположим, семейный человек отрекается от семейных уз, но если у него нет лучших уз и лучшей привязанности, то он почувствует: «О, в семейной жизни мне было лучше. Я допустил ошибку». Кришна говорит: саннйасас ту маха-бахо духкхам аптум айогатах. Айогатах означает, что если у нас нет связующей нити с сознанием Кришны, то одно лишь отречение станет причиной страдания. Духкхам аптум. Это станет причиной страдания. Йога-йукто мунир брахма. Но тот, кто тесно связал себя с Всевышним, йога-йукто мунир брахма на чиренадхигаччхати. Если я тесно связан с сознанием Кришны, тогда ачирена. Ачирена означает, что я очень скоро осознаю себя как Брахман.