Так же как на восходе солнца тьма немедленно рассеивается, аналогично, когда мы продвигаемся в сознании Кришны, в духовном знании, наша материальная концепция жизни тут же рассеивается. Тадатманах, тан ништхас тат-парайанах, гаччханти апунар-аврттим джнана-нирдхута-калмашах. Если мы действительно можем продвинуться в духовном знании сознания Кришны, тогда тад-буддхайах, разумом, тад-атманах, отождествляя себя с Кришной, тан-ништхах, обладая верой, сильной верой, тат-парайанах, и просто став душой, предавшейся Верховной Личности Бога, гаччхантй апунараврттим, тогда результатом будет то, что после оставления тела он не вернётся обратно.
Пунар-авртти означает, что повторяющиеся рождение и смерть прекращаются совсем. Гаччхантй апунар-аврттим. Гаччхантй означает, что он уходит в такое место, откуда не возвращается назад.
Гаччхантй пунар-аврттим. Пунар-арттим джнана-нирдхута-калмашах. Как можно достичь такого положения? Джнана-нирдхутакалмашах. Калмашах означает, что последствия греховной деятельности полностью исчезают и тогда, благодаря развитию духовного знания или сознания Кришны, мы становимся достойными войти в царство Бога, откуда нам не надо будет возвращаться назад.
Видйа-винайа-сампанне брахмане гави хастини, шуни чаива швапаке ча пандитах сама-даршинах. Когда человек действительно продвинут в духовном знании, он пребывает в трансцендентном положении. В трансцендентном положении его называют пандитах или действительно образованным человеком. А кто такой действительно образованный человек? Как он смотрит на этот феноменальный мир?
Господь говорит: видйа-винайа-сампанне брахмане гави хастини – «Когда человек достигает трансцендентного положения, он одинаково смотрит на каждого, каждое живое существо». Как так? Видйавинайа-сампанне брахмана. Образованного брахмана, образованного интеллигентного человека, очень продвинутого в материальном академическом знании, видйа-винайа-сампанне брахмане гави, корову, хастини, слона, и шуни… Шуни означает собаку. И швапаке, собакоеда. Собакоед. Есть класс людей, которые едят собак, собакоеды. Пандитах сама-даршинах. Тот, кто пребывает в трансцендентном положении, не проводит подобных различий, потому что понимает, что они – живые существа, только в разных одеждах, и видит их духовную сущность и не имеет ничего общего с их деятельностью. Он в трансцендентном положении и озабочен лишь сознанием Кришны в своих поступках. Он становится равнодушным к деятельности этого мира. Так же в Чаитанйа-чаритамрите автор говорит, что в этом материальном мире, который является иллюзией, всё наше деление на плохое и хорошее представляет собой всего лишь умственные измышления.
На высшей стадии человек видит, что в материальных границах нет никого, кто был бы благополучен. Каждый бедствует. Материальные расчёты: «Это хорошо, а это плохо; это счастье, а это страдание», с трансцендентной позиции видятся как одно и то же. Ихаива таир джитах сарго йешам самйе стхитам манах. Тот, кто пребывает в подобном трансцендентном положении ума, ихаива таир джитах саргах, победил перерождение в том же самом теле. Он победил перерождение. Всё дело в том, что мы хотим победить перерождение, перерождение в этом материальном мире. В Рамайане есть одна история. Когда Махараджа Дашаратха… Дашаратха был отцом Господа Рамы. Когда Рама был ещё мальчиком десяти-двенадцати лет, или около пятнадцати или шестнадцати… Он был ещё мальчиком.
Один мудрец по имени… Это очень известный мудрец. Он пришёл к Махарадже Дашаратхе и попросил, чтобы Рамачандра помог убить одного демона в лесу. Поскольку мудрецы обычно жили в лесу, они были… Этот демон причинял множество беспокойств и потому мудрец обратился к царю. Царь повелевает городами и лесами. Поэтому он взмолился: «Пожалуйста, пошли своего сына, и помоги мне».
Царь спрашивал мудреца: аихистхад йат там пунар-джанмаджайайа. Например, согласно нынешнему этикету мы спрашиваем:
«Как ваши дела? Что происходит?», также и царь спросил мудреца: аихистхам йат тат пунар-джанма-джайайа – «Ты стал отшельником. Ты стал мудрецом, чтобы одержать верх над смертью». Аихистхам йат там пунар-джанма-джайайа. Таково высшее знание.
Высшее знание – это победа над смертью. Подобная идея… разумеется, теперь это стало историей, но победа над смертью является главной проблемой, по крайней мере, в дни прежней ведической цивилизации. Главным делом каждого высоко образованного человека было победить смерть.