Существует много видов йогов, но Кришна говорит: «Из всех йогов…» Йогинам апи сарвешам. Сарвешам означает, что вы можете перечислить многие миллионы йогов. Но среди всех них… Йогинам апи сарвешам мад-гатенантаратмана: «Тот, ко всегда думает обо Мне», антаратмана, «в себе, в сердце, в уме», шраддхаван, «с верой и любовью», бхажате йо мам… Бхаджате означает занятого преданным служением. «Кришна, пожалуйста, будь милостив ко мне.
Я падший. Милостиво прими меня». Это и есть йога. Вот и всё. Очень просто.
Об этом Господь Чаитанйа говорил. Айи нанда-тануджа. Он особо подчёркивал слово нанда-тануджа: «О, сын Махараджи Нанды». Потому что во Вриндаване Кришна явился как мальчик-пастушок, сын Махараджи Нанды. И Господь Чаитанйа учит нас: айи нанда-тануджа – «О, возлюбленный сын Махараджи Нанды». Айи нанда-тануджа патитам кинкарам мам: «Я – Твой вечный слуга.
Так или иначе, я пал в материальное бытие». Айи нанда-тануджа патитам кинкарам мам вишаме бхавамбудхау, великий океан материального существования. Вы не видите огромнейшего открытого космоса? Что говорить об океане. Мы не можем сравнивать даже с океаном. В этом материальном пространстве могут уместиться миллионы океанов. Патитам кинкарам мам вишаме бхавамбудхау крпайа: «По Твоей беспричинной милости», крпайа. Тава пада-панкаджа-стхита-дхули-садршам вичинтайа. Панкаджа означает цветок лотоса. На цветке лотоса вы найдёте шафрановую пыльцу. Потому преданный и молится: «Как на цветке лотоса собирается множество пыльцы, милостиво прими меня как одну из частичек этой пыльцы».
Это так прекрасно. Бхакти-йога. Просто предаться и молиться.
И это лучший, высший тип йоги. Если вы принимаете Бхагавад-гиту, если вы верите Бхагавад-гите, если вы следуете по стопам великих личностей, которые следовали Бхагавад-гите, то ваша жизнь совершенна. В этом нет сомнения. Махаджана йена гатах са пантхах.
Каждый следует по стопам великих личностей во всех областях знания. Даже учёные тоже следуют закону гравитации, основывая весь свой дальнейший прогресс на законе гравитации. Здесь так много законов. Как появились эти законы, они не знают, но эти законы открываются и научное развитие продолжается. Махаджана йена гатах са пантхах. Подобно тому, как в материальной области мы следуем великим личностям и авторитетам, аналогично, в духовном осознании, если вы следуете великим личностям… В Шримад-Бхагаватам особо упоминаются великие личности. Если вы не можете найти великую личность, то вот список. Кто они? свайамбхур нарадах шамбхух кумарах капило манух прахладо джанако бхишмо балир ваийасакир вайам Они приведены здесь. Например, Прахлада Махараджа. Прахлада Махараджа это великий авторитет в преданном служении. Пятилетний мальчик, он воспевал Харе Кришна. В этом был его единственный недостаток. Отец стал ему врагом. Отец настоятельно требовал: «Прекрати эту ерунду, Харе Кришна». Он не послушал. Тогда отец захотел убить его – подвергал его множеству опасностей. В конце концов, Прахлада добился успеха и был благословлён. И потому он – махаджана. Не смотря на все козни своего отца, он не прекращал. Аналогично, если мы стойки в принципах, как это делали великие личности, такие как Брахма, Господь Шива, Нарада, Прахлада Махараджа, Джанака Махараджа… Истории их жизни есть повсюду в Пуранах.
Махаджано йена гатах са пантхах. Мы должны принять путь великих личностей. В противном случае, если мы захотим постичь Абсолютную Истину лишь посредством аргументации и логики, то никогда не достигнем цели. атхапи те дева падамбуджа-двайам прасада-лешанугрхита эва хи джанати таттвам на чанйа эко ‘пи чирам вичинван…
Путь духовного осознания предназначен для того, кто имеет хотя бы немного милости Верховной Личности Бога. Атхапи те дева падамбуджа-двайам прасада-лешанугрхита. Прасада означает «милость», леша – «немного». Если человек обрёл малейшее благословение Верховной Личности Бога, он сможет постичь, кто он такой.
На чанйа эко ‘пи. А другие, эко ‘пи. Те, кто не обрёл этой беспричинной милости, на чанйа эко… чирам вичинван. Даже если они всю жизнь проведут в созерцании, медитации и измышлениях, это невозможно. Это невозможно. Поэтому в Бхагавад-гите говорится: бахунам джанманам анте. После подобной так называемой медитации и так называемого размышления… Это тоже ценно, но требует долгого, долгого пути. Это не запрещено, но наша жизнь очень коротка, особенно в этот век. Наш разум очень короток. Мы не можем заниматься настоящей медитацией. Мы не можем заниматься предварительной деятельностью. Йама нийама асана пранайама. В наше время это невозможно.
Все эти принципы не запрещены, но они невозможны в эту эпоху. Поэтому Господь Чаитанйа говорит: харер нама харер нама харер нама эва кевалам. Как только вы начинаете воспевать трансцендентную вибрацию, Харе Кришна, тут же в вас проявляется форма Кришны. И здесь, в Бхагавад-гите, Господь говорит: анта-кале ча мам эва смаран муктва калеварам – «Тот, кто в момент смерти просто вспоминает обо Мне», смаран, «просто вспоминает», муктва,