Итак, существует пять видов освобождения. И вы можете обрести любой их этих видов освобождения. Но из этих пяти, сайуджйамукти, освобождение через растворение в бытии Всевышнего, не принимается философами вайшнавами. Мы принадлежим к вайшнавской философской школе. Слово вайшнав означает, что мы хотим поклоняться Богу, как Он есть, и навечно сохраняем нашу отделённую сущность, чтобы служить Ему. Такова вайшнавская философия.
А философия майавади, философия имперсонализма, такова, что они хотят покончить со своей индивидуальной сущностью и раствориться в бытии Всевышнего.
Здесь Господь Кришна не советует вам… Подобная политика самоубийственна. Кришна, Верховная Личность Бога, никогда не рекомендовал такую политику в Бхагавад-гите, и философы вайшнавы никогда не принимали растворения. Они не хотят покончить с индивидуальностью. Господь Чаитанйа, столп вайшнавской философии, молился: на дханам на джанам на сундарим кавитам джагадиша камайе мама джанмани джанмани ишваре бхаватад бхактир ахаитуки твайи Чистые вайшнавы, беспримесные преданные Господа, не хотят даже освобождения. Они не хотят. Им нет дела до освобождения.
Чего же они хотят? В этой молитве Господь Чаитанйа говорит: мама джанмани джанманишваре бхаватад бхактир ахаитуки – «Позволь мне оставаться Твоим чистым преданным жизнь за жизнью». Это означает, что, когда рождение следует за рождением, нет освобождения. Так что Он не ожидает даже освобождения. Когда вы освобождены, то больше нет рождения. Вы либо остаётесь на духовной планете, либо растворяетесь в бытии Всевышнего, но в материальном мире больше не будет рождения. Но Господь Чаитанйа молится:
«Жизнь за жизнью». Это означает, что Он не озабочен тем, будет Он освобождён или не будет; Он просто хочет быть занятым в сознании Кришны, служить Господу, Всевышнему Господу. Такова Его философия. Неважно, где Он находится. Преданному не важно, родится ли он в обществе животных, в обществе людей или в обществе полубогов. Он просто молит Бога: «Не дай мне забыть Тебя. Позволь мне быть всегда занятым трансцендентным любовным служением Тебе».
Таковы признаки чистой преданности. Разумеется, преданный, где бы он ни оказался, пребывает в духовном царстве, даже в материальном теле. Но со своей стороны он не требует от Бога ничего для личного процветания и удобства.
Господь Кришна говорит, что если вы хотите стать одним из спутников на духовной планете, то вы должны стать чистым преданным.
Пурушах са парах партха бхактйа лабхйа. Бхактйа лабхйа означает, что вы можете достичь такого совершенства преданным служением.
И ананйайа. Ананйайа означает: «без малейшего отклонения». Что это за отклонение? Отклонение состоит в том, что мы иногда склонны становиться преданными ради неких материальных благ. Здесь говорится: ананйайа, ананйа-бхакти, без малейшего отклонения, без ожидания какой-либо материальной выгоды, вы должны стать чистым преданным. Тогда вы сможете достичь духовных планет.
Какова природа Бога? Йасйантахстхани бхутани йена сарвам идам татам. Всевышний Господь, хотя Он и личность, такая же, как вы и я, настолько велик, что всё это проявление, духовное или материальное, находится в Нём. И Он тоже вездесущ посредством своих различных… Парасйа шактир вивидхаива шруйате, посредством Своих различных энергий Он проникает повсюду. Если вы разовьёте чистое сознание Кришны, вы сможете всегда видеть Кришну перед собой. Преманджана-ччхурита-бхаки-вилочанена. Вот эти шаги. Это объясняется в Шримад Бхагавад-гите. Затем, Господь Кришна снова объясняет. Это для преданного.
Но и для обыкновенных людей есть возможность войти в духовное царство. Здесь говорится: йатра кале тв анаврттим аврттим чаива йогинах прайата йанти там калам вакшйами бхаратаршабха Кришна объясняет: «Дорогой Арджуна, есть разные временные показатели выхода из материального мира. Я объясняю тебе это».