Существует процесс поклонения Ганге. Вы, возможно, слышали такое название как река Ганга. Река Ганга – это священная река, Ганга и Йамуна. Две самые священные реки в Индии. Миллионы людей во всех частях страны принимают рано утром омовение в этих двух реках. Это очень широкая и длинная река, от Гималаев до Бенгальского залива. Итак, это очень длинная река, и все земли вдоль неё считаются священными местами и в каждой части тысячи и тысячи людей каждое утро принимают там омовение. Будь то зима или лето, не имеет значения. Так что существует процесс поклонения Ганге. И что это такое? После того, как вы примете омовение, вы стоите по грудь в воде и берёте немного воды из Ганги, и предлагаете: «Мать Ганга, я выражаю тебе своё почтение». Таков процесс. Теперь, предположим, вы взяли пригоршню воды из Ганги. Убудет ли воды в Ганге от этого? А если вы предложите пригоршню воды Ганге, прибавится ли в ней?
Итак, если вы предложите Всевышнему патрам пушпам пхалам тойам, немного цветов, немного плодов и немного листьев, можете ли вы сказать, что Он что-то приобретает? Или, если вы берёте это у природы – а вы берёте столь многое – теряет ли Он? Он не знает ни приобретений, ни потерь. Это в ваших интересах. Когда Бог принимает, Он говорит: «Да», ашнами, «Я ем». Один арйа-самаджист…
Видите ли, в индуистском обществе уже на протяжении долгого времени, особенно со времён разрушения изначальной культуры, возникло множество ответвлений под именами всяческих «измов». И есть одно направление, которых называют Арйа-самаджистами.
Единственное их занятие – критиковать все писания. Таково их занятие. Так, один из членов Арйа-самаджа… Они не любят храмового поклонения. Так вот, он спросил меня: «Свамиджи, вы думаете, что Бог ест?» Я сказал: «Да». «Тогда почему вы так думаете?» «Потому что Бог говорит: “Я ем”. Здесь Кришна говорит ашнами: “Я ем” Кто вы такой, что говорите, что Он не ест?» так я ему ответил. «Кто вы такой? Вы говорите, что Бог не ест, но здесь Бог говорит: “Я ем”.
Так кому мне верить, бездельнику, вроде вас, или Кришне? (смеётся) Я третье лицо и вы тоже третье лицо, а Кришна признан Верховной Личностью Бога. Кому мне верить? Я согласен, что я глупец номер один, но с кем мне соглашаться, с вами или с Кришной? Вы говорите, что… Кто вы такой? Каково ваше положение? Вы – обычный человек. И вы говорите, что Бог не ест, а Бог говорит: ‘Я ем”. Почему бы мне не верить?»
Это вопрос веры. Это вопрос веры. А без веры вы не сможете достичь царства Бога. Ваше экспериментальное знание, ваши так называемые дефективные доводы, аргументы и философия не применимы в трансцендентной области. Вы должны поверить. Когда вы покупаете билет, чтобы лететь на самолёте, если вы сомневаетесь:
«Сэр, я покупаю билет. Долетит ли самолёт до места? Или он разобьётся по пути?», если вы сомневаетесь, то не может быть и речи о посадке в самолёт. Вы должны верить: «Самолёт донесёт меня в другой конец». И так вы и делаете. Нет сомнений. Аналогично, вы должны верить. У вас должна быть вера. И мы видим, что множество верующих, великих ачарйев и преданных Господа, достигли успеха благодаря вере. Почему бы мне не последовать за ними?
Поэтому в ведической литературе говорится, что вы должны следовать по стопам великих ачарйев. Ачарйи – это великие преданные, которые приходят, чтобы дать людям в целом соприкоснуться с сознанием Бога, с сознанием Кришны. Их называют ачарйами. Как они ведут себя в жизни? Думают о Кришне и учат своих учеников этому. Того называют ачарйей. Ачиноти шастрани. Он знает смысл писаний, ведёт свою жизнь соответственно и учит учеников тому же.
Его называют ачарйей. В Бхагавад-гите, в тринадцатой главе вы найдёте слово ачарйопасанам. Ачарйопасанам. Вы должны обратиться к ачарйе. Таков путь познания трансцендентного знания во всех ведических писаниях. Тад-виджнанартхам са гурум эвабхигаччхет:
«Если хочешь постичь трансцендентную науку, то ты должен обратиться к истинному духовному учителю». Тад виджнанартхам. Тат означает «трансцендентный»; виджнана означает «наука». Если вы хотите постичь.