Итак, наш долг стать чистым преданным, практикуя сознание Кришны, и это вовсе не трудно. Если вы воспеваете Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, вы осознаете, как достичь прогресса и постепенно… Кришна внутри вас; Бог внутри вас. Он даст вам разум: «Делай так. Делай так». Всё станет ясным и результатом будет: тйактва дехам пунар джанма наити мам эти каунтейа – «Покинув это тело, ты придёшь ко Мне». Тогда ваша человеческая жизнь совершенна.
Следуйте сознанию Кришны. Спасибо большое.
Том 4
Содержание
Бхагавад-гита 9.29-32, Нью-Йорк, 20 декабря, 1966 г.
Бхагавад-гита 9.34, Нью-Йорк, 26 декабря, 1966 г.
Бхагавад-гита 10.1, Нью-Йорк, 27 декабря, 1966 г.
Бхагавад-гита 10.1, Нью-Йорк, 30 декабря, 1966 г.
Бхагавад-гита 10.2-3, Нью-Йорк, 1 января, 1967 г.
Бхагавад-гита 10.3, Нью-Йорк, 2 января, 1967 г.
Бхагавад-гита 10.4, Нью-Йорк, 3 января, 1967г.
Бхагавад-гита 10.4-5, Нью-Йорк, 4 января, 1967 г.
Бхагавад-гита 10.8, Нью-Йорк, 6 января, 1967 г.
Бхагавад-гита 10.8, Нью-Йорк, 7 января, 1967 г.
Бхагавад-гита 7.1, Сан-Франциско, 17 декабря, 1968 г.
Бхагавад-гита 7.1, Сан-Франциско, 26 марта, 1968 г.
Бхагавад-гита 7.3, Монреаль, 3 июня, 1968 г.
Бхагавад-гита 4.5, Монреаль, 10 июня, 1968 г.
Бхагавад-гита 4.7, Монреаль, 13 июня. 1968 г.
Бхагавад-гита 4.8, Монреаль, 14 июня, 1968 г.
Бхагавад-гита 4.9, Монреаль, 19 июня, 1968 г.
Бхагавад-гита, Монреаль, 24 августа, 1968 г.
Бхагавад-гита 7.1, Сан-Франциско, 10 сентября, 1968 г.
Бхагавад-гита 7.2, Сан-Франциско, 11 сентября, 1968 г.
Бхагавад-гита 2.20-25, Сиэтл, 14 октября, 1968 г.
Бхагавад-гита 3.8-11, Сиэтл, 22 октября, 1968 г.
Бхагавад-гита 13.6-7, Монреаль, 25 октября, 1968 г.
Бхагавад-гита 2.1-10, Лос-Анджелес, 25 ноября, 1968 г.
Бхагавад-гита 2.13-17, Лос-Анджелес, 29 ноября, 1968 г.
Бхагавад-гита 7.1, Лос-Анджелес, 2 декабря, 1968 г.
Бхагавад-гита 9.29-32
Нью-Йорк, 20 декабря, 1966 г.
Прабхупада: само ‘хам сарва-бхутешу на ме двешйо ‘сти на прийах йе бхаджанти ту мам бхактйа майи те тешу чапй ахам Господь говорит: «Хотя Я равно отношусь к каждому…» Бог никому не враг и никому особенно не друг, также как и царь, правительство, никому не враг и никому не друг. Как вы поступаете, такой результат и получаете. Аналогично, для обычного человека нет особого благоволения Бога. Йе ту бхаджанти мам бхактйа. Йе ту. Ту означает «но». «Но» подразумевает, что так же как и мы иногда говорим: «Я такой-то и такой-то, но…» «Но» означает, что существует нечто особенное. Потому-то здесь и использовано слово ту. Ту означает «но». Что это за «но»? Йе ту бхаджантй мам притйа: «Любому, кто занят преданным служением Мне, Я уделяю особое внимание». Йе ту мам… йе бхаджанти ту мам бхактйа майи те тешу чапй ахам: «Как он всегда, постоянно занят служением Мне, так и Я тоже всегда занят служением ему», говорит Господь.
Вот один пассаж, процитированный великим комментатором Баладевой Видйабхушаной: бхагаван бхакта-бхактимам. Как мы становимся преданными, так и Бог тоже становится преданным нам. Не думаете же вы, что преданность односторонняя. Нет. Также как и любовь не односторонняя. Любовь взаимна. Аналогично, хотя Бог и велик, Он становится преданным преданного. Так Он извлекает наслаждение. Здесь чётко сказано: «Я тоже стараюсь посвятить Себя служению ему». Как мы получаем наслаждение в служении Богу, так и Бог тоже получает наслаждение, служа преданному. Таков взаимообмен.
Эту шлоку мы уже обсуждали в прошлый раз. Следующая шлока: апи чет судурачаро бхаджате мам ананйа-бхак садхур эва са мантавйах самйах вйавасито хи сах Кто-то может спросить: «Если преданный занят служением Господу, то тут всё хорошо, но если его поведение не соответствует стандарту, что с ним происходит?» Разумеется, преданный естественным образом развивает двадцать шесть благих качеств, но даже если он не развил такие качества… Конечно, того качества, что он предан Кришне, достаточно. Но всё же, если кто-то не достиг вершины, но он непоколебимо предан Кришне, то Господь Кришна говорит: апи чет судурачарах. Апи чет судурачаро. Дурачаро означает, что он ведёт себя нехорошо, а судурачаро означает «ещё хуже». Апи чет судурачаро бхаджате мам ананйа-бхак. Ананйа-бхак означает: «Не переключая внимание на какого-либо другого полубога или на другое дело, если он просто на сто процентов занят служением Мне, но его характер… остальная его деятельность не так хороша, всё же», Господь говорит, садхур эва са мантавйах. Садху указывает на праведного человека или религиозного человека. Садху подразумевает честного человека и все благие качества. «Всё же, хотя он и не достиг стандарта, но единственная его квалификация состоит в том, что он искренне действует в сознании Кришны…»