Мы ищем знания о Боге посредством этих чувств. Но в обусловленной жизни наши чувства нечисты. Поэтому чувства не могут постичь Бога посредством измышлений. Это невозможно. Поэтому Господь говорит: на ме видух сура ганах. Мы должны обрести развитые чувства. Предположим, ребёнок. Есть разница между познаниями ребёнка и познаниями его отца, потому что его чувства не развиты.
Чувства отца развиты. Аналогично, как мы находимся на этой земной планете, так же есть много, много других высших планет. Их чувства гораздо развитее. Но всё же и они не могут познать Бога.
И они не могут познать. Также и ршайах. Ршайах указывает на великих философов, святых личностей, мудрецов; они тоже не могут постичь Бога. Йо ‘мам анадим ча ветти лока махешварам асамудхо са мартйешу сарва папаих прамучйате. Люди могут сказать:
«Какой толк от познания Бога? Пусть Бог остаётся на Своём месте.
А мы останемся на своём месте. Какой от этого прок?» Предположим… Мы не можем познать Бога. Может возникнуть аргумент: «Да, вы не можете познать Бога. Нет необходимости прилагать усилия, чтобы познать Бога». Но Кришна говорит: «Нет». Если вы не предпримете таких усилий, то вы никогда не будете счастливы. Вы никогда не освободитесь. Так что в ваших интересах познать Бога. Не так, что Богу выгодно, чтобы вы познали Его. Нет. Вам выгодно познать Его. Поэтому Он говорит: йо ‘мам аджам анадим ча ветти лока-махешварам. «Каждый, кто сможет постичь Меня как источник всего и лока-махешварам, и владельца или повелителя всего, йо мам аджам анадим ча ветти лока-махешварам».
Лока-махешварам – это Верховный Собственник или владыка всех планет или всего, асаммудхах, без малейшего сомнения, асаммудхах са мартйешу, даже в материальном мире, са мартйешу сарва папаих прамучйате, он становится свободным от всех греховных последствий, просто зная, понимая, что Бог велик, что Он – владелец всего, что Он – друг каждому, и что Он – источник всего. Если человек сможет понять, асаммудхах… Асаммудхах означает… не потому, что Бхагавад-гита говорит так, не потому, что свами так говорит, но вы должны понять сами, постичь асаммудхах, без малейшего сомнения. Если вы не сомневаетесь, что Бог – владелец всего, тогда вы станете освобождённым и свободным от всех тревог и страданий. Так что в наших интересах знать Бога. Мы всегда исполнены тревог. Никто не свободен от тревог. Никто не свободен от страданий этого материального мира. А здесь есть процесс.
И Бхагаватам подтверждает это: на те видух свартха гатим хи вишну. Мы творим прогресс, но не знаем, какова конечная цель прогресса. Этого мы не знаем. На те видух. Аналогично, Бхагаватам тоже утверждает: на те видух свартха гатим хи вишну дурашайа.
Дурашайа указывает на несбыточные надежды. Они идут под руководством иллюзорной энергии с некоторой надеждой, которую невозможно исполнить. Дурашайа. На те видух свартха гатим хи вишну дурашайа йе бахир артха манина. Почему они думают о чём-то невозможном? О несбыточной надежде? Потому что они пленены материальной энергией. Кришна говорит: йо мам аджам анадим ча веттии лока махешварам, асаммудхах са мартйешу сарва-папаих прамучйате. Папаих. Разумеется, в современной цивилизации нет различия между праведным и неправедным, но, согласно писаниям, есть праведная и неправедная деятельность. Мы все заняты какой-то деятельностью, праведной или неправедной.
Если мы заняты праведной деятельностью, то в будущем мы будем счастливы, хотя и не совсем счастливы, но чуточку лучше, чем другие. В писаниях говорится, что благодаря праведной деятельности вы сможете родиться в очень хорошем месте, в очень хорошей семье. Вы сможете стать высокообразованным. Вы можете стать очень красивым и джанмаишварйа шрута шри. Джанма, например, родиться в хорошем месте, в хорошей семье, в хорошей стране и аишварйа, богатым и процветающим. А шри означает «красота». И образование. Всё это – результат праведных поступков. Аналогично, прямо противоположна неправедная или греховная деятельность.
За греховные поступки вы страдаете. Страдают все, праведные и неправедные, но есть некоторая разница между праведным и неправедным. Здесь говорится, что тот, кто постигает Бога, что Он – Верховный Владелец, сарва лока махешварам, ветти, без малейшего сомнения, то он освобождается от всех греховных последствий. Немедленно. Спасибо большое.