Не может быть и речи о пренебрежении. Это наш долг.
Поэтому в Бхагавад-гите говорится: манушйешу, сахасрешу. Манушйанам сахасрешу. Это понимание, это совершенное знание, возможно… Из многих и многих миллионов людей или живых существ, один может быть просвещённым. Манушйанам сахасрешу кашчид йатати сиддхайе. Мартйешу йатаманешу апи сахасрешу мадхйе йо йадрк ча мат-таттва-вит. О, обычно мы все рождаемся глупцами, потому что как только я рождаюсь, родители очень хорошо опекают меня, и я обучаюсь так, что ложно провозглашаю какую-то землю своей, ложно провозглашаю нечто, что вовсе не… Но нас так научили. Это называется национальным сознанием. Это значит сделать вас ещё глупее. Так называемое национальное сознание предназначено для того, чтобы сделать вас ещё глупее. Я уже родился глупым, а данное мне образование делает меня ещё глупее. Разве я не глупец?
Потому что я меняю страну, меняю общество, меняю тело.
Всё же, я провозглашаю: «Это моё». У вас так много «моё». У вас так много одежд. Почему вы провозглашаете какую-то одежду «своей»? Почему? Уж не думаете ли вы, что, сменив так много одежд, если вы находитесь в какой-то хорошей одежде, может быть, очень хорошей одежде, но почему вы придаёте такое значении этой хорошей одежде? Почему вы не понимаете, что это лишь одежда хороша? В следующее мгновение я могу оказаться в очень уродливой одежде. Пракртех крийаманани гунаих кармани сарвашах. По мере нашего общения с различными материальными качествами природы, мы должны менять одежду. Таков гнёт материальной природы.
Вы не можете сказать. Вы не можете диктовать: «О, природа, пожалуйста, не меняй мою одежду. Оставь меня американцем». Нет. Она не исполнитель ваших приказов. Она видит, какая одежда вам нужна. И она проверяет, что у вас на уме: «О, у тебя мышление собаки?
Надень собачью одежду. Больше не будет американской одежды».
А если у вас есть понимание Бога: «О, возьмите это божье одеяние». Так происходит в материальной природе. Как мы можем это контролировать? Вы не контролируете материальную природу. Вы не можете диктовать. Вы можете диктовать кому-то из ваших последователей, вот и всё. Но вы не можете диктовать высшему авторитету. Это невозможно. Например, я могу ставить условия моим ученикам, но не могу ставить условия правительству. Я обязан подчиняться приказам правительства, каким бы великим свамиджи я ни был.
Это невозможно. Так же и мы не можем ставить условия. Пракртех крийаманани. Поэтому их многих и многих глупцов… Все мы глупцы. Здесь говорится: манушйанам сахасрешу, мартйешу йатаманешу, что кто-то пытается понять: «О, кто я на самом деле? Американец я или индиец, китаец или японец, кошка или собака?» Это вопрошание. Это вопрошание. Таково настоящее вопрошание: «Кто я?»
Это вопрошание называется брахма-диджнаса. Если вы что-то познаёте, то вы должны у кого-то спросить. Вы не можете спрашивать и отвечать сами себе. Это ещё одна глупость. Если вы вопрошаете, то вы должны спрашивать личность, которая стоит выше вас. Разве не так? Можете ли вы спрашивать себя, когда… Предположим, вы хотите перейти улицу. Вы забыли, как это делается. Тогда вы должны спросить полицейского, стоящего там, или некоего джентльмена:
«Где переход?» Аналогично, если к вам приходит вопрос: «Кто я?», то вы должны обратиться к авторитету.
Поэтому ведические наставления говорят вам: тад-виджнанартхам са гурум эвабхигаччхет – «Если ты на самом деле серьёзен в своём поиске, то ты должен отправиться к духовному учителю». А что это такое? Кто такой духовный учитель? Просто красные одежды, вроде этих, или наличие большой бороды? Нет. Самит-паних.
Самит-паних шротрийам брахма-ништхам. Вы должны идти к личности, которая сведуща в науке о Кришне. Вы должны идти. Такова формула. Манушйанам сахасрешу. Мартйешу йатаманешу сахасрешу мадхйе йо йадрк ча мат-таттва-вит. Никто даже не спрашивает. Но если человек достаточно удачлив, чтобы спрашивать, он может достичь прогресса и прийти к пониманию, что Кришна есть источник, причина всех причин. Продолжайте вопрошание. Вопрошание называется философией. Философия подразумевает вопросы, поиск. Вы читали в Бхагавад-гите: джнани джиджнасух. Джиджнасух означает вопрошание. Четыре типа людей идут по праведному пути: те, чья жизнь отрегулирована, кто не является выскочкой, кто следует правилам и предписаниям писаний, и высшему авторитету или высшим принципам, такие личности, не все…