В вашей стране я видел достаточно условий для овощных блюд.
Я здесь, по крайней мере, год. Я ем прекрасные овощные блюда, приготовленные нашим прекрасным учеником Киртананандой. Вы тоже их пробовали. Они очень хороши. Так что вы не должны позволять чувствам наслаждаться чем-то, что препятствует развитию вашей духовной жизни. Это называется дамах. И вы должны этому научиться. Если вы не можете контролировать ваши… Титул свами подразумевает того, кто может контролировать чувства. Его зовут свами, хозяином чувств. Обычно все мы слуги, потому что наше изначальное положение – слуга, подчинённый. Мы слуги материальной природы, что означает, что мы слуги чувств. Вот и всё. У нас есть материальное тело и чувства преобладают. То, что мы активны в материальном теле означает, что вы заняты чувственным наслаждением. Вот и всё. Так что мы, практически, слуги чувств. А как только вы становитесь хозяином чувств, чувства не должны действовать согласно своим капризам.
Чувства должны действовать согласно вашим приказам. Тот же пример. Предположим, есть прекрасная возможность чувственного наслаждения и человек хочет пойти туда. Но если вы контролируете свои чувства – «Нет, не пойдём туда. Пойдём в этот магазин. Слушать Бхагавад-гиту» – тогда вы становитесь хозяином. Вы становитесь хозяином. То есть свами. Подобным образом, если вы можете контролировать все ваши чувства… Сейчас чувственное наслаждение… Самой важной задачей контроля чувств является язык. Я уже несколько раз объяснял, что язык является началом всех чувств. Так что если вы можете контролировать язык, вы сможете контролировать также и все остальные чувства. А если вы не можете контролировать язык, то вы не сможете контролировать остальные чувства.
Итак, вы должны начать контролировать чувства. Язык имеет две функции: пробовать и издавать звук. Издавать звук Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, и пробовать кршна-прасад. Только взгляните, как вы развиваетесь.
Это называется дамах. Как только вы способны контролировать свои чувства, вы естественно будете способны контролировать ум.
Это называется самах. Таков процесс. Мы должны практиковать этот процесс, изучать процесс из доступных источников и применять его в своей жизни. Таково настоящее использование человеческой формы жизни. Мы должны учиться этому, практиковать и делать нашу жизнь успешной. Спасибо большое.
Бхагавад-гита 10.4-5
Нью-Йорк, 4 января, 1967 г.
Прабхупада: Буддхир джнанам асаммохах кшама сатйам дамах самах, сукхам духкхам бхаво ‘бхаво бхайам чабхайам эва ча. Итак, нам нужно понять эти достоинства. Разум. Буддхир означает «разум».
Джнанам означает «знание». Асаммохах означает «свобода от иллюзии». Кшама. Кшама, прощение. Сатйам, истина. Дамах, означает «контроль чувств», и самах – «держать ум в равновесии». Сукхам означает «счастье». Духкхам – несчастье, бхава означает «рождение». Абхава. Абхава означает «смерть», бхайам – страх, и абхайам – бесстрашие. Ахимса – ненасилие; самата – равное отношение; туштих – удовлетворение; тапах – аскеза; данам – милосердие; йасах – слава; айасах – позор; бхаванти – «всё это становится», бхава… Бхава подразумевает состояние бытия. Бхутанам – «всех живых существ»; маттах – «из Меня»; эва – несомненно; пртхаг-видхах – по-разному. Поскольку Кришна уже провозгласил: ахам адир хи деванам. Махаршинам ча сарва. Он – изначальная причина всего.
Тогда Он должен быть причиной всех хороших качеств, а также всех плохих качеств. Когда мы что-то видим в материальном мире, мы определяем: «Это хорошо, а это плохо». Мы разделяем согласно нашим представлениям. Но на самом деле… Всё это – разнообразные проявления качеств Кришны. Здесь в материальном мире, эти качества, трансцендентные качества, есть у Кришны, и они есть у живых существ. Также и мы обладаем всеми этими качествами.
Возьмем, к примеру, буддхи. Буддхи означает «разум». А что это за разум? Настоящий разум? Настоящий разум – это знать, понимать, что: «Кришна – Всевышний, а я – неотъемлемая частица». Здесь говорится, что разум означает сукхартха-вивечана-саматйам. Предположим, кто-то достаточно разумен, чтобы водить автомобиль. Это материальный разум, чтобы зарабатывать на хлеб. Подлинный разум это сукхартха, более тонкие склонности понимать более тонкое действие природы.