Вы не цивилизованы. Вы на самом деле не мудры, потому что не знаете, что вы такое. Вы считаете себя этим телом. Поэтому всё, что вы думаете, равно нулю и пусто. Майа. Это называется майей. И эта майа очень сильна. Очень трудно преодолеть майу, но формула очень проста. В седьмой главе Бхагавад-гиты также говорится: даиви хй эша гунамайи мама майа дуратйайа. Эта майа, эта иллюзия очень сильна, чтобы преодолеть или избежать её. Это непросто. Майа ловит вас множеством способов. Например, в последний момент, когда вы очень мудры и понимаете своё духовное положение, ахам брахмасми: «Я – Брахман, я – не материя. Я – не материя, я – душа».
Но даже на этой стадии: «Я – Брахман», имеется воздействие майи.
Что это за воздействие майи? Осознавая себя: «Я – Брахман», он думает: «Я – Верховный Брахман». Это означает, что он в невежестве. До сих пор в невежестве. Он – не Верховный Брахман. Поэтому в Бхагавад-гите очень хорошо объясняется: брахма-бхутах прасаннатма. Когда вы действительно осознаёте Брахман или осознаёте свою сущность как нематериальную, что вы – дух, первым признаком является прасаннатма, вы немедленно становитесь радостным, лишённым всяких тревог. Брахма-бхутах прасаннатма на шочати на канкшати. Там нет скорби, нет погони за чем-либо. Самах сарвешу бхутешу, и он видит каждое живое существо на одном уровне, потому что обладает духовным видением. Он не видит тела, он видит дух. Он не видит собаку, он видит: «О, здесь душа». Он не видит брахмана, он видит: «О, здесь ещё одна душа». Он не видит американца, он видит душу. Он не видит индийца, он видит душу.
Поэтому пандитах сама-даршинах. Пандита, тот, кто на самом деле образован, смотрит на всё одним зрением, духовным зрением. Это осознание Брахмана. Осознание Брахмана не означает: «Мой брат – Брахман и я – Брахман, а все остальные – не Брахман». Это не осознание Брахмана. Осознание Брахмана означает прозревать духовное бытие всех живых существ. Вот осознание Брахмана. Самах сарвешу бхутешу. Но всё же подобного осознания единства недостаточно. Это означает, что вы должны заняться деятельностью в Брахмане. Вот совершенство. Поэтому и говорится: самах сарвешу бхутешу мад-бхактим лабхате парам. После осознания Брахмана начинается настоящее преданное служение. Осознание Брахмана подразумевает: «Я – душа, а Господь – Верховный Дух». Нитйо нитйанам четанаш четананам. Он – Верховный дух, глава живых существ, а нам нет числа.
Асанкхйа. Живым существам нет числа. Так говорится в ведической литературе. Само слово используется: асанкхйа. Асанкхйа означает «без численной оценки». А Бог один. Бог один, а живых существ много. Нитйо нитйанам четанаш четананам, эко бахунам видадхати каман. Есть один верховный, который обеспечивает все потребности живых существ. Аналогично, как написано у вас в Библии, вы молитесь в церкви: «О, Бог, подай нам хлеб насущный. Прости нам грехи наши». Потому что Он первичен. Он обеспечивает необходимым, Он оказываем вам защиту, Он даёт вам всё. Вы просите солнечного света. Бог создал для вас солнечный свет. Вы просите воды, Бог создал для вас огромное количество воды. Вы просите воздух, вот вам огромное количество воздуха. Так Он практически помогает вам. Эко бахунам видадхати каман. Он один обеспечивает нас всем, что нам нужно. Вы можете думать, что многого добились в своих экономических условиях, но на самом деле экономические условия, которыми вы наслаждаетесь, уже есть.
Вам не нужно прилагать усилий. Понимаете? Те, кто не являются людьми: животные, птицы, звери, черви, деревья, не имеют экономических проблем. Я видел в Индии воробьёв – они поют, танцуют и едят. Здесь я тоже видел воробьёв. У них нет экономических проблем, потому что они полностью зависят от законов природы. А поскольку мы нарушаем законы природы, у нас есть экономические проблемы. Мы сами создали наши экономические проблемы. Такова вся философия сознания Кришны. Если весь мир, даже не весь мир, а определённый процент населения станет сознающим Кришну, лицо мира изменится. Просто понять, как здесь сказано, джанма карма ме дивйам. Карма. Его деяния. Только посмотрите. Он сотворил солнце, Он сотворил луну, Он сотворил всё. Как же мы можем провозглашать, что эта планета принадлежит нам? Она дана нам для жилья.
Вот и всё. Поскольку мы – сыновья Бога, у нас есть право наслаждаться собственностью Бога.
Это настоящий мир. Мы… Как сын богатого человека имеет право, так сказать, наслаждаться собственностью отца… Но если он непослушен, если он становится не послушен отцу, он попадает в беду. И наше положение подобно этому. Мы не понимаем, что такое Бог, что такое мы, каковы наши отношения с Богом, что такое материальная природа, как она действует. Вот это и есть настоящее знание. Это нужно знать. Ишопанишад очень хорошо объясняет: ишавасйам идам сарвам – всё, что вы видите, принадлежит Богу. Не провозглашайте своим. Так же и в Бхагавад-гите говорится: бхоктарам йаджна-тапасам сарва-лока махешварам – «Я – владелец всех планет». И эта самая планета – тоже собственность Бога. На самом деле она – собственность Бога. Мы приходим и уходим. Собственность остаётся. Это очень просто. Если мы не принимаем того, что Бог – высший владелец всего… Это духовный коммунизм. А все живые существа – Его сыновья.