Он тоже пал, потому что его попытка была искусственной. Но есть и другой пример, Харидас Тхакур. Он был… Его тоже ночью посетила проститутка, но он обратил проститутку в преданную. Понимаете?
Она пришла ночью. Её подослал один противник Харидаса, и она пришла ночью очень красиво одетая, и Харидас Тхакур сказал: «Зачем ты сюда пришла?» «О, ты так хорош, так красив, так юн. И я пришла обнять тебя». Что-то в этом роде. «Хорошо. Пожалуйста, сядь.
Я выполню твоё желание. Позволь мне закончить воспевание. Тогда мы насладимся жизнью». (Смеётся). И он воспевал, пока не настало утро. Проститутка забеспокоилась: «Уже…» «Ладно, я не смог закончить воспевание. Приходи этой ночью, я исполню». И так прошла вторая ночь, третья ночь, когда она пришла, она предалась: «Господин, я пришла с этой целью. Пожалуйста, спаси меня. Это моё занятие». Харидас Тхакур сказал: «Да, я знаю это. Но поскольку ты пришла ко мне, поэтому я оставался здесь три дня. Три дня чтобы очистить тебя. Я рад, что ты очистилась. Садись здесь, воспевай Харе Кришна. Я ухожу из этого места».
Вишвамитра пал, но этот бхакти-йог победил. Это кармендрийа.
Если вы хотите заставить свои чувства прекратить деятельность, это очень трудно. Но если вы занимаете свои чувства трансцендентным любовным служением Всевышнему Господу, она прекратится автоматически. Так говорится. Атма-самйама джихвати джнана дипите. Это джнана, а джнана означает знание. В Бхагавад-гите говорится: бахунам джанманам анте васудева сарвам ити. Если эта стадия знания достигнута: «Кришна или Васудева есть всё, а я – вечный слуга Кришны», то это совершенство джнаны.
А когда приходит совершенство джнаны, она занимает свои чувства. Хршикена хршикеша-севанам бхактир учйате. Когда ваши чувства очистились, и вы занимаете их служением Всевышнему Господу Хршикеше, повелителю чувств, это и называется бхакти. Это высшее совершенство. Мы должны занимать наши чувства, сарваниндрийа кармани, благодаря пониманию, придя на, так сказать, уровень зрелого знания. Если вы занимаете свои чувства служением Всевышнему, это подлинный контроль чувств. Если мы хотим искусственно контролировать наши чувства, то это очень трудно. Это великая наука, сознание Кришны, и она необходима людям. Почему? Когда есть возможность… Вот храм. Мы открываем различные центры, зачем? Просто, чтобы дать людям возможность понять науку сознания Кришны. Это не выдумка. За этим движением стоит авторитет. Вся ведическая литература, Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-гита. Нас поддерживают. Это ничего. То же самое. Как сказал Арджуна или Кришна: йога проктах пуратанах. Пуратана, она очень древняя. Но время настолько жестоко, что иногда… Так же как иногда чистое небо затягивается облаками. Но это не навсегда. Аналогично, облако невежества в настоящее время, гухйатамам бхуйах шрну ме парамам вачах – «Я говорю тебе самое сокровенное. Самое сокровенное и высшее знание». Почему? Ишто ‘си ме. «Потому что ты Мой…» То же самое. Ишто ‘си. «Я хочу твоего блага». Ишто’си ме дрдхам ити. «Поскольку ты – Мой преданный, Я желаю тебе блага». Это Кришны… Как только вы становитесь преданным, бхакто ‘си прийо ‘си ме. Так же и здесь, если вы имеете очень близкого друга, он хочет, чтобы вы были счастливы. Итак, Ишто ‘си ме дрдхам ити тато вакшйами: «Я не говорю негодяям. Я говорю тебе, потому что ты – Мой самый близкий друг». Как так? Ман-мана бхава мад бхакто мад йаджи мам намаскуру, мам эваишйаси сатйам те пратиджане прийо ‘си ме. «Ты – Мой дорогой друг». Сарва дхарман паритйаджйа. «Кто бы, что ни говорил, всё это ерунда.
Истина в том, что Я тебе сейчас говорю: “Просто стань Моим преданным, думай обо Мне, предлагай Мне поклоны, трудись для Меня” – это самое сокровенное». Но тем, кто не способен понять, этого не скажут. Они получат наставление стать йогами, упражнять дыхание, сидеть вот так, сидеть эдак. Потому что они не способны понять.
Поэтому Он и говорит: идам те на атапаскайа. Тому, кто не подвергает себя суровой аскезе, не говорите о Конечном знании. Он не поймёт. Он поймёт неправильно. Так же как учёные, как Радха-Кришнан, неправильно понимают, потому что не имеют тапасйи. Чтобы понять эту философию требуется тапасйа. Поэтому в Бхагаватам говорится: тапо дивйам путрака йена шуддхйед саттвам – «Мои дорогие дети, просто примите аскезу добровольно. Ограничьте себя».
И эти мальчики совершали тапасйу. Не думайте, что в этой стране всё так и останется. Как только люди захотят получить это знание, невежество уйдёт. Джнана-дипика. Это джнана-дипика, которая объясняется в Бхагавад-гите: тешам эванукампартхам ахам аджнана-джам тамах, нашайамй атма-бхавастхо джнана-дипена бхасвата. Да.