Индиец: (Задаёт вопрос о Бг. 6.47).
Прабхупада: Совершенство? Да, это высочайшее совершенство йоги.
Индиец: (Задаёт вопрос о Бг. 6.46).
Прабхупада: Тапасвибхйо ‘дхико йоги джнанибхйо ‘пи мато ‘дхиках, кармибхйас чадхико йоги тасмад йоги бхаварджуна. Под этим йогом подразумевается бхакти-йог. Бхакти-йог.
Индиец: Йогинам апи сарвешам…
Прабхупада: Тогда йогинам апи сарвешам. Здесь Он рекомендует вам стать йогом, а кто является совершенным йогом? Это объясняется в следующем стихе. Йогинам апи сарвешем мад-гатенантаратмана, шраддхаван бхаджате йо мам са ме йуктатамо матах.
Он – высочайший йог. Это йога. Тот, кто всегда постоянно думает о Кришне, Харе Кришна. Он – первоклассный йог.
Индиец: Это вывод всей Гиты.
Прабхупада: Это вывод всей Гиты. Да. Ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру. Это очень просто.
Индиец: Но это…
Прабхупада: Везде одно и то же. Везде одно и то же. Но сделан вывод, что сарва гухйатамам: «Я говорю Тебе». В одиннадцатой главе. Просто откройте одиннадцатую главу. Сарва, отказ от мясоедения, отказ от всех видов одурманивающих средств, включая чай и кофе, отказ от незаконной половой жизни – вы считаете, что это не тапасйа? Великая тапасйа, по крайней мере, для этой страны. Идам те натамаскайа. Не подвергая себя аскезе эту науку трудно понять.
Поэтому и говорится, идам те натапаскайа. Сейчас люди спрашивают нас: «Свамиджи, Зачем ставить такие условия?» Если бы я не ставил условий, они бы не смогли понять. Но я не ставил условий в начале. Я приглашал каждого приходить и воспевать Харе Кришна.
Тогда вы автоматически принимаете все условия. Это так прекрасно.
Потому что он становится чище. Когда он немного очищается, он тут же принимает все условия. А те, кто не тапасви, добровольно не принимают некоторые неудобства…
Предположим, я к чему-то привык. К вину или чему-то вроде.
Если я прекращаю, то это неудобство. Но если кто-то добровольно принимает: «Да, ради Кришны я приму это», то это тапасйа. Так же как Арджуна, который очень болезненно относился к убийству своих родственников, но ради Кришны он согласился. Это тапасйа. Он не был очень счастлив, убивая своего деда и племянников, но ради Кришны он принял это. Это тапасйа. А люди не могут понять: «О, он был воином. Как он мог быть тапасви?» но это… Если ради Кришны вы принимаете то, что вам не нравится, то это тапасйа. Потому что ваша центральная точка – любовь к Кришне, поэтому вы жертвуете. Суть в том, что ради Кришны вы добровольно принимаете неудобство. Это тапасйа. А как только вы становитесь тапасви, всё ваше экзистенциальное состояние очищается. Тапо дивйам йена шуддхйед саттвам йасмад брахма-саукхйам тв анантам. Существует связь между одним ведическим произведением и другим. Нет противоречий. Но разным классам людей даётся разное. А это для высшего класса. Бхакто ‘си прийо ‘си. Это высочайшее положение. Да?
Молодой американец: Какая ценность человеку от принятия такой жертвы?
Прабхупада: Для высшего блага.
Молодой американец: Но это можно воспринять как своего рода мазохизм?
Прабхупада: О чём он говорит? Мазохизм? Что это такое?
Преданный: Самоистязание. Я хочу причинять себе боль.
Прабхупада: Нет. Это не то. Например, вы больны и врач говорит: «Не ешь этого». Так что это не самоистязание. Суть в том, что для того, чтобы исцелиться от болезни вы принимаете наставления врача. То, что ненужно, предосудительно. Если вы без необходимости поститесь, это предосудительно. Нет. Для высшей цели, парам дрштва нивартате. Да. Вы можете принять что-то, причиняющее боль. Ради высшей цели. А если цели нет, то какой прок от причинения боли? Шрама эва хи кевалам. Это просто труд любви. Вот и всё.
Всё, что здесь рекомендуется, направлено на постижение Кришны.
Это не очень трудно. По милости Кришны это вовсе не трудно, но кажется трудным для того, кто склонен к подобным вещам. Иначе, это не трудно. Да.
Молодой американец: Но вы предлагаете отказ не от того, что является болезнью, но также от того, чего человек хочет. Я имею в виду, что, так или иначе, человек должен знать, что если он что-то любит… И ещё приходя к этому, отказываться…
Прабхупада: Да. Если вы что-то любите и ради этой любви отказываетесь от чего-либо, это тоже принимается в расчёт, что вы чтото делаете ради любви. Вся философия состоит в том, что ради лучшего состояния вы можете какое-то добровольное неудобство. Ради лучшего.
Преданный: Мы погружены в выполнение бхакти-йоги, преданного служения. Теперь вы сказали в лекции, что смысл бхакти-йоги в том, что наша истинная природа духовна, тогда как джнана-йога относится к уму, а карма-йога к телу. Сейчас в нашем служении в бхакти-йоге… Я не вполне понимаю, что если мы на самом деле душа, потому что…