Но если вы далее развиваете вашу дружбу… Так же как Арджуна. Арджуна развил дружбу с Кришной. Когда он увидел Кришну в Его высшей вселенской форме, он сказал: «Дорогой Кришна, я разговаривал с Тобой как друг. Я так часто оскорблял Тебя». Иногда друзья говорят с друзьями в оскорбительном тоне, но это не оскорбление, а удовольствие. Аналогично, Арджуна тоже часто говорил с Кришной в оскорбительном тоне. Но когда он увидел: «О, это же Верховная Личность Бога», он испугался. Такова дружба. Затем, дальнейшее развитие служения приводит к принятию Кришны как сына.
Когда я получаю кого-то в качестве моего сына, я оказываю ему служение с самого начала его жизни. Так, подобно тому, как более тонкие элементы развиваются в более грубые формы, небо в воздух, воздух в огонь, огонь в воду, вода в землю, аналогично, привязанность к Кришне начинается с развития ощущения величия. «Бог велик», затем: «Бог – хозяин», затем: «Бог – друг», затем: «Бог – мой сын» и затем: «Бог – мой возлюбленный». На стадии любви есть и все остальные элементы. Когда вы кого-то любите, то там есть любовный элемент, есть родительский элемент, есть элемент дружбы, есть элемент слуги и господина и есть элемент величия. Поэтому в чувстве любви к Богу все остальные элементы полны. Поэтому полная привязанность к Кришне означает любить Его как своего возлюбленного.
Кришна говорит: мад-ашрайам. Эта система йоги, бхакти-йога, означает развитие привязанности к Кришне под Его покровительством. Мад-ашрайа. Так же как друг защищает своего друга, хозяин защищает слугу, родитель, отец защищает ребёнка или возлюбленный защищает свого любимого, аналогично, имеется некоторый элемент покровительства. Мад-ашрайа: «Кришна – мой друг, Он защитит меня. Кришна – мой хозяин, Он защитит меня. Кришна – мой сын, Он защитит меня. Кришна – мой возлюбленный, Он защитит меня». Это называется мад-ашрайа. Если мы принимаем такое настроение в одном из этих настроений: друга, возлюбленного, хозяина или сына, и если вы развиваете вашу привязанность к Кришне, тогда асамшайам, без малейших сомнений, самаграм, полностью… во всей полноте вы сможете понять, что такое Бог. Философия сознания Кришны такова, что вы должны принять прибежище у Кришны в одном из этих аспектов, и вы должны развивать свою привязанность до одного из этих аспектов.
Затем, Кришна говорит: джнанам хе ‘хам са виджнанам идам вакшйамй ашешатах. Это знание о Боге не сентиментально, оно научно. Это наука. Оно научно. Никто не может отрицать этого. Мы не проповедуем какой-то определённый тип сантиментов или какието лягушачьи измышления. Это факт. Как можно развить наши отношения с Всевышним Господом, как мы относимся к Нему, всё это – факты, основанные на философии. А поэтому Кришна уверяет Арджуну: «То, что Я говорю тебе, не религиозные сантименты, но джнанам». Джнанам означает, что это практическое знание. Джнанам.
Джнанам означает теоретическое знание, а виджнанам означает практическое знание. Кришна говорит, джнанам. Джнанам те ‘хам са виджнанам: «Я просто говорю тебе конкретное знание о Верховной Личности Бога с демонстрацией на практике». … появляется для практической проверки. Просто зная, что такой-то и такой-то химический элемент, смешанный с таким-то и таким-то химическим элементом, становится таким-то химическим элементом – это теоретическое знание. Кислород и водород, смешиваясь вместе, образуют воду. Это теоретическое знание. Но когда вы действительно действуете в лаборатории – такое-то количество газа кислорода вы смешиваете с таким-то количеством газа водорода – и тут же идёт образование воды. Как только вы смешиваете щёлочь с кислотой, тут же происходит реакция, сода бикарбонат.
Аналогично, вы не можете отрицать знание, что мы имеем определённого типа взаимоотношения с Богом. Чем бы вы ни владели, вы должны иметь с этим определённые отношения. Предположим, вы – американцы, а мы – индийцы. Мы должны иметь определенные отношения с государством. Я – индийский гражданин, вы – американский гражданин. Должны быть отношения. Вы сидите здесь, есть какие-то отношения. Предположим, мои ученики имеют отношения со мной. Я – их учитель, они – мои ученики. Или, если вы не мой ученик, то вы – слушатель, а я – оратор. Должны быть какие-то отношения.
Подобным образом, если мы со всем должны иметь какие-то отношения, то почему не с Богом? Это практические отношения, но мы их забыли. Мы забыли наши отношения. А йога предназначена для того, чтобы связать, снова воссоединить эти отношения. Это и называется йогой. Йога – это не умственные измышления или не что-то для здоровья. О, ради здоровья не нужно прибегать к системе йоги. Если вы просто практикуете упражнения Сандож, вы можете стать очень здоровыми, очень сильными. Нет необходимости… Йога – это нечто другое. Йога означает концентрацию ума на Боге, Параматме, о которой мы сейчас забыли.