Преданный: Свами, вы инициируете меня?
Прабхупада: Ты будешь следовать правилам? Благодарю. Согласен. Да?
Преданный: Свами, духовная энергия пребывает в сердце как локализованная Параматма. Является ли она также личностным аспектом Кришны?
Прабхупада: Да. Параматма тоже личностна. Всё личностно.
Параматма описывается как четырёхрукий Нарайана с шанкхой, чакрой, гадой, падмой, с украшениями. Таково обличие Параматмы. Вы видели Вишну-мурти. Это Параматма. Пустота – это плод воображения. На самом деле Бог, Параматма или Кришна, все Они сач-чидананда-виграха, трансцендентные формы. Это не материальные формы. Трансцендентные формы. Ишварах парамах кршнах сач-чидананда-виграхах. Виграха означает «форма». Если мы, неотъемлемые частицы Кришны, обладаем индивидуальностью, формами, как мы можем сказать, что Всевышний не имеет ни формы, ни индивидуальности? И это подтверждается Ведами: нитйо нитйанам четанаш четананам. Он – высшее живое существо среди всех живых существ. Так же как мы живые существа, но Он – Всевышний. Вот и всё. Он – тоже живое существо. Нитйо нитйа… четанаш четананам. Разница: эко бахунам видадхати каман. Один… Есть множественное число и единственное число. Это единственное число обеспечивает нужды остальных единственных чисел, множественное число, живые существа. Такова разница. Он – хранитель, Он – преобладающий, Он – контролирующий, а мы – подконтрольные, подвластные и хранимые. Такова разница между мной и Богом. Во всём остальном Он такое же живое существо, как и мы. Он – могущественней. Самый могущественный, самый красивый, самый знаменитый, самый сильный, а все мы – подчинённые. Поэтому Его имя асамордхва. Асамордхва означает, что никто не равен Ему и не превыше Него. Все подчинены Ему. И в Бхагавад-гите говорится: ахам сарвасйа прабхаво маттах сарвам правартате – «Я – источник всего». Джанмадй асйа йатах. Всё это есть в ведической литературе. Да?
Гаргамуни: Свами, в Гите говорится, что когда Кришна приходит, Он приходит исполнить некую миссию, а затем уходит.
Прабхупада: Хм?
Гаргамуни: В Гите говорится, что когда Кришна… Он приходит, чтобы выполнить определённую миссию, а затем уходит. В Бхагаватам говорится, что с уходом Господа Кришны всё пришло в упадок, все опустились, и Арджуна плакал… Хорошо, если Он выполняет определённую миссию, а затем, когда Он уходит, всё снова приходит в упадок…
Прабхупада: Не сразу. Например, здесь подобным образом действует природа. Вы строите очень красивый дом. Постепенно, ход времени таков, что он становится старым, и вы падаете. Пока Кришна или Бог присутствует, или присутствует Его представитель, дела мира идут очень хорошо. Но как только они исчезают, система снова начинает истощаться. Начинает… В силу… Например, пока солнце здесь, нет тьмы, но как только солнце скрывается от вашего взора, тут же приходит тьма. Потому что вся атмосфера тёмная. Благодаря искусственным средствам или по промыслу Бога у нас остаётся свет.
Если в этой комнате вдруг погаснет свет, о, в ней будет темно. Потому что её природа тёмная. Её природа темна. Поэтому Веды и говорят: «Не оставайтесь во тьме. Просто откажитесь от неё. Идите к свету». Тамаси ма джйотир гама. Просто идите к свету. Это духовное царство. Кришна приходит, чтобы дать вам информацию о духовном царстве: «Вот где жизнь». Как Кришна показал это во Вриндаване. Все счастливы, радуются. Он показывает духовную жизнь, чтобы привлечь вас. Ваше дело – привлечься Им и подготовиться к возвращению к Богу, домой. Не так, что раз Кришна пришёл сюда, оставил некие наставления, и мы должны оставаться здесь. Отбросьте эту идею. Кришна даёт вам возможность жить здесь в мире. Но это не означает, что вы должны осесть тут навечно. Тогда вы обречены.
Воспользуйтесь наставлениями Кришны и подготовьтесь к тйактва дехам пунар джанма наити: после оставления этого тела больше не возвращаться сюда. Вы уйдёте. Это решит все проблемы. В противном случае, если вы хотите жить в материальном мире, природа будет такова: бхутва бхутва пралийате. Она проявляется на какой-то период, и снова разрушается. И здесь идёт процесс разрушения.
Кришна приходит, и всё устраивается правильно. Но природа этого мира такова. Она приходит в беспорядок. Беспорядок. Давайте проведём санкиртан. Говинда джайа джайа гопала джайа джайа. Пусть девушка войдёт. Продолжаем, продолжаем.
Бхагавад-гита 2.20-25
Сиэтл, 14 октября, 1968 г.
Вишнуджана: «Для души нет ни рождения, ни смерти. Она никогда не возникала и никогда не прекратит своего существования.