Потому что там проточная вода. Она не оскверняется. Любая проточная вода ничем не может оскверниться. Стоячая вода, которая не течёт, может оскверниться. Поэтому существовало ограничение, что вы можете принять омовение в этом колодце, а стирать одежду в том колодце. Цели использования маленьких колодцев ограничены, но у реки нет ограничений. Там можно делать всё. Бхагавад-гита…
Вы найдёте в пятнадцатой главе. Господь говорит: ведаиш ча сарваир ахам эва ведйам. Цель всех писаний и Вед – познать Кришну или Бога. И в Упанишадах говорится: йасмин виджнате сарвам эва виджнатам бхаванти. Если вы просто постигнете Высший Абсолют, то вы постигнете всё. Сознание Кришны подразумевает, что оно включает в себя всё. Плодотворную деятельность карми, измышления джнани, философов, мистическую силу йогов и поклонение Господу бхакт, преданных. Всё включает. Так же как если у вас есть миллион долларов, то там есть десять долларов, пять долларов, двадцать долларов, всё. Так что если вы примете сознание Кришны, то вы примете все виды… все цели разного рода колодцев достигаются в реке сознания Кришны. Так говорит пример. Она включает в себя всё. Так же как в сознании Кришны мы… Возьмём практический пример. Мы сознаём Кришну. Возьмите любую религию и рассмотрите её высшее заключение – это есть в сознании Кришны. Возьмите для примера буддизм. Они говорят: ненасилие. О, мы не причиняем насилия. Христианство – любовь к Богу. О, мы просто предназначены любить Бога. Магометане выполняют служение Господу. О, мы двадцать четыре часа заняты служением Господу. Йоги – самадхи, всегда в самадхи, погружённые в размышления о Всевышнем.
Мы всегда погружены в мысли о Кришне. Возьмите любую религию, любой процесс, что угодно.
Эта река, сознание Кришны, переполняет каждого. Не с чем сравнивать. Что там есть? Сколько воды в колодце? В реке бесконечно. В реке могут поместиться тысячи колодцев. Такой пример приводится.
Йасмин виджнате сарвам эва виджнатам бхаванти. Если вы знаете Кришну, вы знаете всё. Вы знаете науку, вы знаете математику, вы знаете философию, вы знаете географию, всё. Нет предела знанию.
Не думайте, что сознающий Кришну человек может быть глупцом.
Нет. В Бхагавад-гите даётся гарантия: тешам эванукампартхам ахам аджнана джам тамах, нашайамй атма-бхавастхо джнана дипена бхасвата. Для преданного, который всегда в сознании Кришны, нет ничего неизвестного. Он знает всё. Например, мы можем дать информацию обо всём творении. Не только о материальном мире – о духовном мире. Ясная концепция. Таково сознание Кришны. Чем большего прогресса вы достигаете, тем вы более, так сказать, сведущи во всех отраслях знания. Всё заполнено.
Тамал Кришна: «У тебя есть право выполнять предписанные обязанности, но не на плоды деятельности. Не считай себя причиной действия и не привязывайся к бездействию». Комментарий: Здесь приведены три соображения: предписанные обязанности, деятельность по собственной прихоти и бездействие. Предписанные обязанности подразумевают деятельность в рамках положения человека в гунах материальной природы. Деятельность по собственной прихоти подразумевает деятельность без санкции авторитета, а бездействие означает невыполнение своих предписанных обязанностей.
Господь советует Арджуне не быть бездеятельным, но действовать в рамках долга, не привязываясь к результату. Тот, кто привязан к результату своей деятельности, тоже является причиной действия.
Вследствие этого он наслаждается или страдает от результатов действия.
А что касается предписанных обязанностей, их можно разделить на три подраздела: рутинная деятельность, деятельность в опасности и желательная деятельность.
Рутинная деятельность в рамках духовных наставлений выполняется без желания результата. Выполнение обязательной деятельности – это деятельность в гуне благости. Деятельность ради плодов становится причиной рабства и потому такая деятельность неблагоприятна. Каждый имеет неотъемлемое право на свои обязанности, но должен действовать без привязанности к результату. Подобные предписанные обязанности без личной заинтересованности помогают человеку выйти на путь освобождения. Господь советовал Арджуне сражаться из соображения долга без привязанности к результату. Его неучастие в битве – это другая сторона привязанности. Подобная привязанность никогда не выведет человека на путь спасения. Любая привязанность, позитивная или негативная, является причиной рабства. Бездействие греховно. Поэтому сражение как предмет долга было для Арджуны единственно благоприятным путём к спасению.