Прабхупада: Да. Если вы хотите идти к цели посредством философских измышлений, анализируя: «Это не дух», нети нети, «это не Брахман, это не дух», это тоже поможет вам. Но в этом веке подобное изучение… Не в этом веке, во все века. Это очень долговременный процесс. Но когда люди жили очень и очень долго, было возможно достичь цели посредством такого процесса, но в этот век нет времени. Я не знаю, что произойдёт со мной, когда я выйду, или пока я сижу в этой комнате. Даже великий человек, президент Кеннеди, когда он ехал в процессии, не ожидал, что его застрелят, но его застрелили. В этом веке в нашей жизни нет определённости. Поэтому мы должны принять быстрый метод самоосознания. Долговременные методы не помогут нам. Мы к ним не готовы. Поэтому за короткое время немедленный эффект. Воспевайте Харе Кришна и получите немедленный эффект. Дальше.
Тамал Кришна: Косвенный процесс – это философские измышления, посредством которых человек может постепенно прийти к сознанию Кришны, а другой процесс – непосредственно связывать всё с сознанием Кришны. Из этих двух, путь сознания Кришны лучше, потому что философский процесс не очищает чувства. Сознание Кришны…
Прабхупада: Философский процесс… Вы можете продемонстрировать, жонглируя словами, свою академическую квалификацию, но это не приведёт вас к верному… мы видели множество таких философов-мыслителей. Они просто говорят на встречах. Но это и всё.
А если мы изучим их личные качества, то они ниже, чем у обычного человека. Ниже, чем у обычного человека. Это не поможет нам в этом веке. Понимаете? Вы можете получить признание на митинге:
«О, это очень хороший оратор». Ну и что из того, что вы стали хорошим оратором? Что поможет вам в духовном осознании? А вот что.
Если вы произносите одну минуту Харе Кришна, это принесёт вам незамедлительный результат. Если вы воспевали или слушали одну секунду. Прямой метод. Незамедлительный эффект. Дальше.
Тамал Кришна: Сознание Кришны – это само по себе процесс очищения и благодаря прямому методу преданного служения он одновременно прост и чист.
Стих 4: «Свободы от последствий не достичь одним только отказом от деятельности, и одним лишь отречением не обрести совершенства».
Прабхупада: Да. Только… Это объяснялось. Дальше.
Тамал Кришна: Комментарий: Отрешённый образ жизни можно принять, будучи очистившимся выполнением предписанных форм долга. Предписанные формы долга предназначены лишь для того, чтобы очистить сердце материалистов. Без очищающего процесса невозможно добиться успеха, поспешно вступив в четвёртый уклад жизни, саннйасу».
Прабхупада: Согласно ведической цивилизации, отречение – это четвёртый уклад жизни. Например, я саннйаси. Я также был домохозяином, у меня была жена, которая до сих пор жива. У меня есть дети. Но я смог перейти на ступень отречения, забыв о своих отношениях с женой, детьми, семьёй и домом, потому что я учился постепенно. Я учился как брахмачари, как грхастха по милости нашего духовного учителя. Поэтому я ничего не чувствую. Но если мы внезапно принимаем уклад саннйасы, тогда… Мы видели много людей, внезапно принявших, или без понимания процесса самоосознания. Они пали. Они снова возвращаются к материалистическому образу жизни в различных формах. Предположим, человек начинает с филантропии: открытия больниц или образовательных учреждений. Это хорошо, но всё это делается правительством и множеством филантропов. Долг саннйаси не в этом. Главное дело саннйаси, ведущего отрешённый образ жизни, – распространять сознание Кришны или сознание Бога.
Это его настоящее дело. Но если у него нет вкуса к сознанию Кришны, и он просто принимает саннйасу, то он будет заниматься всей этой ерундой. Разумеется, я не хочу называть имена. Один из наших учеников пошёл к очень знаменитому свами в Нью-Йорке. Он обнаружил, что тот курит. И ученик сказал: «Свамиджи, мы не курим». И ему стало стыдно. Он устыдился. Так какой прок принимать подобного рода саннйасу? Саннйаса предназначена для отказа от всей материально оскверненной деятельности во имя Всевышнего Господа. Это и называется саннйасой. Сат нйаса, саннйаса. Это комбинация. Сат означает «Всевышний, вечно существующий», а нйаса означает «отречение». Это означает, что тот настоящий саннйаси, кто отрекается от всего ради служения Всевышнему. Он может надевать эти одежды или нет, не имеет значения. Любой, кто принёс свою жизнь в жертву служению Всевышнему Господу, является саннйаси.