Прабхупада: Он будет предложен Божеству?
Дайананда: Хм?
Прабхупада: Он предложен Божеству?
Дайананда: Да.
Прабхупада: Так почему же ты сидишь здесь?
Дайананда:
Прабхупада: О. Хорошо. Сиди. (киртан)
Бхагавад-гита 3.6-10
Лос-Анджелес, 23 декабря, 1968 г.
Прабхупада: Харе Кришна. Да, читай. Какой стих? Давай.
Судама: Тот, кто ограничивает свои чувства и органы действия, но чей ум покоится на объектах чувств, несомненно, обманывает себя и зовётся притворщиком.
Прабхупада: Да. Это очень важно. Йога индрийа-самйамйа. Йога, определение йоги подразумевает контроль чувств. Здесь Кришна говорит, что вы не сможете искусственно контролировать ваши чувства. Это невозможно. Те, кто пытаются… например, некоторые йоги закрывают глаза: «О, я не вижу красивой женщины». Это другая практика, но это не означает, что он может контролировать свои чувства.
Нет. Вы не сможете задавить природную силу чувств. Вот в чём секрет. Люди этого не знают. А если вы позволите чувствам идти своим путём, то это тоже опасно. Тогда вы отправитесь в ад. Аданта гобхир вишатам тамисрам. Если ваши чувства необузданны, то ваши чувства утащат вас в темнейшие области ада. Это ещё одна проблема.
Обычно в материальном мире аданта означает «необузданные», а го означает «чувства». Аданта гобхир вишатам тамисрам пунах пунаш чарвита-чарвананам. Просто повторение, жевание пережёванного.
Вся история мира, которую вы изучали, это история чувственного наслаждения. Просто возьмите для примера то, как около двадцати лет назад на сцену вышел Адольф Гитлер, и произошли такие большие социальные изменения как война в Европе и Америке. С 1933 по 1957 года или около того весь мир был в опасности. Но это прошло, закончилось. И что же он делал? Чувственные наслаждения, вот и всё. Он хотел: «Править нужно так», согласно его собственным чувствам. Другая личность, такая как г-н Черчилль или ваш президент Рузвельт, сказали: «Нет. Чувственное наслаждение должно быть не таким. Чувственное наслаждение должно быть таким». (смеётся) Так что это война за чувственное наслаждение, вот и всё. Один лидер представляет программу чувственного наслаждения, другой лидер предлагает другую программу чувственного наслаждения, и происходит столкновение. Так и происходит. Такова история мира.
Другой класс думает: «О, так много бедствий лишь ради наслаждения чувств. Давайте контролировать наши чувства». Брахма сатйам джаган митхйа, так же как философы майавади, Шанкарачарйа.
Они говорят, что мир бесполезен. Этот мир бесполезен. Только Брахман, Верховный Брахман, безличный Брахман, вот истина. Это ещё одно чувственное наслаждение. Это ещё большее чувственное наслаждение. Почему? Философы майавади хотят слиться с бытием Высшего Единого. Это означает, что, становясь Гитлером, Черчиллем или Рузвельтом их чувства не очень удовлетворены. «Теперь», они говорят, «этот мир ложен. Давайте станем Всевышним». Это ещё одно чувственное наслаждение. Весь этот мир без сознания Кришны – лишь чувственное наслаждение. Вот и всё. Кто-то может предлагать один путь, кто-то может предлагать другой путь, но всё это чувственное наслаждение. Поэтому так называемые йоги, пятнадцать минут медитации или, скажем, пятнадцать часов медитации или пятнадцать месяцев медитации, но как только медитация заканчивается – чувственное наслаждение.
Вот и всё. Программа чувственного наслаждения очень сильна.
И пока вы погрязаете в чувственном наслаждении, повторение рождения и смерти будет продолжаться. Повторение рождения. Это тело… Бхагаватам говорит, что люди трудятся ради чувственного наслаждения. Нунам праматтах. Праматтах означает обезумевшего от чувственного наслаждения. Куруте викарма. И ради чувственного наслаждения они поступают так отвратительно, что слов нет. Куруте викарма йад индрийа-притайа апрноти. Они посвящают свою жизнь чувственному наслаждению. На садху манйе, о, это нехорошо. Это нехорошо. Почему? Йата, потому что, атмана, душа, атмано ‘йам… Асанн апи клешада аса дехах. Это тело временно, но пока тело существует, вы должны страдать. Что такое страдание?
Полный список страданий это: рождение, смерть, старость и болезни. Это следствие тела. Поэтому проблема в том, как покончить с материальным телом, повторением.
Сегодня у меня есть это тело, индийское, завтра я могу получить американское, в следующем рождении… Завтра означает в следующем рождении. Следующее рождение, затем следующее рождение, затем следующее рождение – так и продолжается. Продолжается.
Переселению души нет конца. Но пока вы его не остановите, не может быть и речи о свободе от страданий. Они этого не знают. Они думают, что развиты. Какого развития вы добились? Страдания остаются – рождение, смерть, старость и болезни. Вы не можете прекратить этого. Абрахма бхуванал локах, и даже если вы отправитесь на луну или на высшую планету, эти четыре фактора последуют за вами. Поэтому чувственное наслаждение следует прекратить. Но если вы захотите прекратить его искусственно, то это невозможно. Ни процессом йоги, ни процессом джнаны. Просто с течением времени вы проверите. Так же как непоседливый мальчик. Вы можете силой остановить его от баловства. Но как только он получит возможность, он снова будет действовать так.