«Вивасвану, Богу солнца. Он поведал его своему сыну Ману. Ману поведал его своему сыну Икшваку. Так оно нисходит. Сейчас оно нарушено. Поэтому Я рассказываю его тебе, Арджуна». Нет никаких трудностей во внедрении ведического послания в этом мире – мы просто несём то же самое послание, которое было поведано Кришной. Это не очень трудно. Любой может это сделать. Просто постарайтесь понять Бхагавад-гиту, как она есть, и распространять её: «Кришна сказал так». Вот и всё. Вам не нужно ничего пояснять или добавлять.
Чтобы представлять, вы можете что-то говорить, но не следует упускать центральный момент. Тогда люди получат благо. Тогда люди получат благо. Они получат послание таким, как оно есть, и это – трансцендентное знание. Чаитанйа Махапрабху говорит: амара аджнайа гуру хана тара сарва деша, йаре декха таре каха кршна упадеша. Господь Чаитанйа говорит: каждый из вас станет духовным учителем. Почему один, двое? Каждый из вас». «О, духовный учитель – это очень трудная работа». Нет. Не трудная работа. Амара аджнайа: «Просто старайся выполнить Мой приказ. Вот и всё.
Тогда ты станешь духовным учителем». А если вы привносите нечто нелепое, какой-то мусор, чтобы показать вашу так называемую негодяйскую образованность, тогда всё будет испорчено. Тут же испорчено. А если вы представляете, как оно есть, тогда оно чисто. Сарпоччхистха-пайо йатха. Аваишнава-мукходгирнам путам хари-катхамртам.
Хари-катха, послание Бхагавад-гиты является хари-катхой. Хари означает «Всевышний Господь».
Его слова. Поэтому даётся предостережение: «Не пытайтесь слушать это послание Хари или Всевышнего Господа от негодяев непреданных. Не пытайтесь слушать».
Почему? Сарпоччхистам пайо йатха. Так же как молоко – очень питательная пища, но если к молоку прикоснётся язык змеи, всё будет испорчено. У змеи очень тонкий язык, и если она коснётся им молока, всё молоко испорчено. Так что если мы берём такое молоко:
«О, молоко очень хорошее» – нет. Потому что к нему прикоснулись змеиные губы, его не следует пить. Аналогично, любое трансцендентное послание, ведическое произведение, пока не представлено осознавшим себя преданным, ядовито. Вы просто ничего не поймёте и не получите блага. Вы, скорее, станете жертвой заблуждения. Поэтому система парампары: эвам парампара праптам имам раджаршайо видух. «Благословенный Господь сказал: Я поведал Вивасвану. Вивасван рассказал Ману. Ману рассказал Икшваку, своему сыну». Таким образом, раджарши.
Раджарши. Раньше цари, главы государства, принимали наставления, потому что они были ответственными за духовную жизнь подданных, а не только за материальное, но и за духовное процветание. Таков вердикт ведической литературы. Отец отвечает, учитель отвечает, муж отвечает за развитие духовной жизни тех, кто от них зависит. Бхагаватам говорит: «Если ты не можешь развивать духовную жизнь зависящих от тебя, не становись духовным наставником, не становись учителем, не становись отцом, не становись мужем». Это запрещено. Так что это очень хорошая культура, ведическая культура.
Постарайтесь понять. А Бхагавад-гита – это суть ведического знания. И она была поведана Самой Верховной Личностью Бога, Кришной. Постарайтесь понять её, как она есть, тогда ваша жизнь будет чистой. Вы всегда будете чувствовать радость. Анандамайо ‘бхйасат. Абхйасат: «По природе мы радостны». Но что это за природа? Это духовная природа, а не материальная природа. Манах-шаштханиндрийани пракрти-стхани каршати. Если мы останемся в материальной природе, то наша борьба за существование будет продолжаться. Она не прекратится. Но если вы примете духовную природу, природу Брахмана, брахма-бхутах прасаннтама, вы тут же станете радостны.
Бхагавад-гита 7.1
Лос-Анджелес, 7 августа, 1969 г.
Прабхупада: Где мои очки? майй асакта манах партха йогам йунджан мад ашрайах асамшайам самаграм мам йатха джнасйаси тач чхрну Господь Кришна, Верховная Личность Бога, рассказывает о высшей форме йоги. В шестой главе Бхагавад-гиты Он в целом объяснил систему хатха-йоги. Пожалуйста, запомните, что мы проповедуем движение сознание Кришны на основе Бхагавад-гиты.
Тут нет ничего самодельного. (Лает собака), (пауза). Чья собака? Пусть она уходит.