Итак, сознание Кришны – это не потребность членов этого Общества; это потребность для каждого во всём мире без какого-либо различия. Человек должен принять возможность стать сознающим Кришну, постичь Кришну таким образом. Тогда результат будет чистым. Йо джанати таттватах. Джанма карма ме дивйам йо джанати таттватах. Например, каждый, кто понимает, что вкус воды – это энергия Кришны, солнечный свет – это энергия Кришны, свет луны – это энергия Кришны, ведические мантры, это тоже доставляет удовольствие Кришне… И звук, вибрирующий в небе, этот элемент суть Кришна. А энергия или имя, слава, богатство великих людей этого мира суть тоже Кришна. Таким образом, если мы изучаем Кришну, то мы постепенно узнаём Его. И как только мы постигнем Его, джанма карма ме дивйам йо джанати таттватах: «Тот, кто воистину постиг», тйактва дехам пунар джанма наити мам эти каунтейа, «тут же становится освобождённым настолько, что после оставления этого тела приходит ко Мне».
Так в чём же затруднение? Даже в своей обыденной жизни вы можете постигать Кришну, вы можете понять Кришну. И Кришна поможет вам. Как только вы начнёте изучать Кришну, постигать Кришну, Кришна поможет вам изнутри. Кришна внутри вас.
Кришна недалеко. Он настолько добр, что сидит в вашем сердце как друг, просто чтобы помочь вам освободиться от материального осквернения. Почему бы вам не воспользоваться такой возможностью? Каждый здравомыслящий человек должен воспользоваться возможностью этого наставления Бхагавад-гиты, но правильно, так как там сказано. Тогда, где бы он ни был, это не имеет значения – он освобождённая личность. иха йасйа харер дайсе кармана манаса вача никхиласв апй авастхасу дживан муктах са учйате Каждый, кто старается стать сознающим Кришну, и, будучи сознающим Кришну, старается искренне служить Кришне… Он может находиться где угодно. Не имеет значения индус он, мусульманин, христианин или кто бы то ни было. Если он просто всегда думает о Кришне в описанном здесь процессе, он становится освобождённым.
Итак, вы можете стать освобожденными у себя дома. Вы должны просто думать о Кришне. Гопи были такими возвышенными преданными. Какова же была их функция?
Единственной их функцией было всегда думать о Кришне. Вот и всё. Поэтому Господь Чаитанйа рекомендует: рамйа качид упасана враджа-вадху-варгена йа калпита.
Бхагавад-гита 7.11-13
Бомбей, 5 апреля, 1971 г.
Прабхупада: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Леди и джентльмены, спасибо вам большое за ваше участие в движении сознания Кришны. Вчера мы обсуждали вот этот стих: балам балаватам чахам кама-рага-виварджитам дхармовируддхо бхутешу камо ‘сми бхаратаршабха Дхарма авируддха. Дхарма авируддха. Смысл слов дхарма авируддха – «незаконный, запретный, вопреки законам Бога». Дхарма подразумевает законы Бога, и всё, что противоречит законам Бога, называется дхармавируддхо… Дхарма вируддха и дхарма авируддха. Да. Вируддха означает «вопреки», а авируддха означает «не вопреки, в согласии».
Итак, телесные потребности жизни… Мы едим, нам требуется еда, и нам требуется также спать, еда и сон. И половая жизнь тоже требуется для поддержания тела в пригодном состоянии. В Кали-йугу эти четыре вещи, насущные потребности жизни: еда, сон, совокупление и оборона… Адхара-нидра-бхайа-маитхунам ча. Таковы четыре насущные потребности тела. В эту эпоху они тоже придут в беспорядок. У людей не будет в достатке пищи, не будет места для сна, никаких условий для чувственного наслаждения, и не будет никакой безопасности. Например, в настоящее время мы видим, как в Восточном Пакистане убивают невинных людей. Просто по политическим мотивам невинные люди, лакхи невинных людей были убиты. Таковы признаки Кали-йуги.
Насущные потребности жизни будут недоступны. Нет никакой защиты. В Калькутте нет никакой уверенности. Когда вы выходите на улицу, нет никакой уверенности, что вы вернётесь домой. Возможно, вы это знаете. Нет должной безопасности, даже той, которой не чураются животные. Почему? Потому что всё происходящее – дхармавируддха. Всё идёт вопреки закону, законам природы. Мы говорим «законы природы» или «законы Бога». Поэтому так много делается неправильно.
Здесь Кришна особенно подчёркивает дхарма авируддха-камах, половое влечение, не противоречащее закону Бога. Какое половое влечение противоречит закону Бога?
Закон Бога гласит, что половая жизнь требуется для беременности, для зачатия детей, а не для наслаждения чувств. Любой, кто наслаждается половой жизнью ради удовольствия – шудра или ниже шудры. Такое описание даётся в ведической литературе. Когда Нарада Муни наставлял Йудхиштхиру Махараджу о семейной жизни, когда зачинается ребенок, проводится церемония, называемая гарбхадхана-самскарой. Не так, что «Я сегодня очень сексуально возбуждён. Мне нужно заняться сексом». Нет. Так же как Кардама Муни.