Жена Кардамы Муни, Девахути. Не Девахути. Адити или Дити? Мать Хиранйакашипу?
Индиец: Кашйапы Муни.
Прабхупада: Кашйапа Муни и Дити. Жена была очень сексуально возбуждена и потребовала от мужа вступить с ней в половые отношения. Муж ответил: «Нет. Это неподходящее время». Я вкратце опишу эту историю. Но жена была слишком возбуждена.
Она заставила мужа заняться с ней половой жизнью, и после половой жизнью Кашйапа Муни сказал: «Твои сыновья будут демонами». Кашйапа Муни, да. И в результате этих половых отношений родились два демона.
Существует регулирование половой жизни. Поэтому Кришна и говорит: дхарма авируддха – половая жизнь, дозволенная в определённых условиях. Это по-человечески, а не как… Даже жизнь кошек и собак имеет некие ограничения. У них есть периоды половой жизни. Аналогично, для грхастхи существует период для половой жизни. После менструального периода, через пять дней после менструального периода можно заниматься половой жизнью для зачатия детей. А если женщина или жена беременна, то не может быть никаких половой отношений до рождения ребёнка и достижения им шестимесячного возраста. Таковы ограничения. А, кроме того, когда имеет место половая жизнь, проводится церемония. Это не нечто тайное. Они должны позвать, особенно это касается брахманов, они должны позвать друзей. Например, индуистская свадьба проводится не по согласию, но в присутствии агни, друзей, родственников и брахманов.
Тому достаточно свидетелей. Аналогично, когда брахман собирается вступить в половые отношения для зачатия детей, проводится большая церемония. Присутствуют все родственники, все учёные брахманы, и с их разрешения он вступает в половую жизнь.
Освящение. Поэтому ребёнок рождается очень хорошим. Потому что обычное живое существо не может прийти в такую семью. Шучинам шрматам гехе йога-бхраштах санджайате. В семье чистого брахмана, шучинам, или в семье богатого человека, йогабхраштах, людям, которые не полностью исполнили систему йоги или, так или иначе, пали, даётся шанс принять рождение в семье хорошего брахмана или семье богача. Они тоже заботятся о том, как зачинать детей. Это гарбхадхана-самскара. Это и называется дхарма-авируддха-камах. Эта кама дозволена. Иначе вы будете порождать демонов, так же как Кашйапа Муни, в тайном сексе.
Поэтому Кришна говорит: «Когда имеют место половые отношения согласно наставлениям писаний, это Я». Кришна говорит: «Я – такие половые отношения». В половых отношениях такого рода нет греха. Это ещё одна йаджна. Так же как мы едим Кришна-прасад, совершая йаджну. Йаджна-шиштхашинах санто мучйанте сарвакилбишаих. Если мы принимаем Кришна-прасадам, то мы освобождаемся от всякого рода греховных последствий. Поскольку материальный мир создан так, что волей или неволей… Если вы, не желая того, невольно вынуждены совершать множество греховных поступков. Например, убивать животных – греховный поступок, но вы не хотите убивать. Всё же, когда вы идёте по улице, вы убиваете множество муравьёв. Во время питья воды, кроме… вокруг кувшина с водой так много животных. Когда вы дробите, я хочу сказать, специи, мы убиваем множество животных. И мы несём за это ответственность. Потому что вы знаете из Бхагавад-гиты: бхунжате те тва агхам папам йе пачантй атма-каранат. Если вы готовите просто для удовлетворения своих чувств, то вы должны взять на себя ответственность за все убийства. Но если вы предлагаете Кришне и вкушаете прасадам, вы освобождаетесь от всяческой скверны. Аналогично, нам нужно есть, нам нужно спать, нам нужно совокупляться и нужно обороняться. Если всё это делается с учётом Кришны или как даётся в шастрах… Шастры означают, как я уже говорил вам, приказы Кришны или приказы Бога. Садху-шастра-гуру. Они суть одно.
Между ними нет разницы. Садху следуют наставлениям писаний. Гуру следует повелениям писаний. А шастры – это описание Всевышнего Господа. Например, мы читаем Бхагаавд-гиту. Это наставления Кришны. Поэтому она – шастра. Или кто-то пишет в согласии с шастрами, – это правильные указания. Если мы рассказываем Бхагавад-гиту, как того желает Кришна, это хорошо. А если мы описываем Бхагавад-гиту, чтобы удовлетворить собственные мотивы ради какой-то цели, тогда она бесполезна.
Аналогично, Кришна говорил: дхарма авируддхо бхутешу камо ‘сми бхаратаршабха.