Тогда я спросил его: «Сколько людей ты видел умирающими от голода?», он не смог ответить. Он сказал: «Нет, я не видел». Всё же, призывы: «Люди умирают от голода, люди умирают от холода». Но как только я спрашиваю: «Сколько людей вы видели умирающими от голода или холода?», ответ звучит: «Нет. Я не видел». На самом деле никто не умирает от голода, никто, даже животные, даже птицы и звери не умирают от голода. Бог каждого обеспечивает пищей. Эко бахунам видадхати каман. Он обеспечивает пищей слонов. В Африке миллионы слонов. За раз они съедают по сорок килограммов пищи. Но они также обеспечены пищей. Но кто запасает пищу? Мы не запасаем пищу для слонов, мы не запасаем никакой пищи для муравьёв в нашей комнате, но они накормлены законами природы, как устроил Бог. Так что это не вопрос. Это наша ложная, так сказать, идея, что «Мы умрём от голода, если не сделаем экономические условия лучше». Делайте это, но вы должны знать, что пища уже есть. Как только вы рождаетесь, пища уже есть. Например, когда рождается ребёнок, молодая девушка даёт ему рождение, и до самого рождения у неё в груди нет молока, но как только ребёнок рождается, тут же появляется запас молока.
Кто это устраивает? Всё уже устроено. Это факт, потому что мы получаем из Вед информацию, что нитйо нитйанам четанаш четананам эко бахунам видадхати каман – «Бог – главное живое существо среди всех живых существ. Бог – самая разумная личность из всех нас. Он обеспечивает каждого всем необходимым». Таковы наставления Вед. Такова разница между Богом и нами. Кажется, вчера возник вопрос: «Какова разница между Богом и мной?» Я ответил этим стихом… Так же как вы – владелец своего тела. Я – владелец своего тела. Я знаю дела и нужды своего тела. Вы знаете дела и нужды вашего тела, вы не знаете нужд и дел моего тела. Я не знаю дел и нужд вашего тела.
Таково живое существо. Но Бог знает ваши дела, потребности вашего тела, и он знает дела и потребности моего тела. Это Бог. Такова разница. Это будет объясняться в следующем стихе. И в этом всемогущество Бога. Я не знаю, что причиняет боль и наслаждение вашему телу. Мне это постичь не дано. И вы не сможете понять, какие боли и наслаждения ощущаю я. Но Бог знает. Бог знает боли и наслаждения вашего тела. Он знает боли и наслаждения моего тела. Такова разница между Богом и нами. Так что проблема… Здесь сказано: «Попытайся понять, кто ты. Ты – тело или нечто отдельное от тела?» Мы – нечто отдельное с самого начала Бхагавад-гиты. Первый урок, преподанный Арджуне: ашочйан анвашочйас твам праджна-вадамш ча бхашасе, гатасун агатасумш ча нанушочанти пандитах. Арджуна уклонялся от сражения: «Как я могу убивать моего племянника, брата, деда», и т.д. и т.д. и Кришна наставлял его: «Это твой долг. Как кшатрий во время сражения ты должен сражаться. Ты не должен уходить от своего долга». Так проходила беседа. Но Арджуна думал только в рамках тела: «Он мой дед. Он мой брат. Он мой земляк. Он мой тот-то». Почему? Потому что они были связаны некими телесными отношениями. Вы думаете об одном парне здесь, поскольку он австралиец, вы думаете о более близких отношениях с ним, я, поскольку я индиец, вы можете не думать о такой близости. Потому что есть телесная связь. Но Кришна говорит: «Это не очень разумный подход». Гатасумс агатасумс ча. Человек, который не скорбит об этом теле, на самом деле образован. Гатасун агатасумш ча нанушочанти пандитах. Пандитах означает образованного учёного. Будь это тело в живом или мёртвом состоянии, пандита, образованный учёный, тот, кто знает вещи, как они есть, не беспокоится об этом теле. На самом деле не заботится, ибо не очень серьёзно относится к этому телу. Таков ответ, данный…
Потому что, кроме всего прочего, это тело – комок материи. На самом деле, пока есть душа, оно движется. Рост или изменения тела или такая значимость есть следствие…
Поэтому, пока мы не придём к пониманию: «Я – не это тело. Я – душа», ахам брахмасми, будет нехватка знания. Такие наставления давал Кришна. Это не знание. Ктото… Так же как кошка или собака. Собаки и кошки не имеют понятия, что собака не есть это тело. Она тоже душа. Она приняла собачье тело. Кошка тоже душа, но по своей карме, из-за своих устремлений, своей прошлой деятельности, она приняла это тело. Дерево тоже душа, но из-за своей прошлой кармы или деятельности, оно приняло тело дерева. И мы должны постичь от авторитетов, как Кришна говорит, идам шарирам кшетрам – «Это поле. Это собственность или…» «Поле» это всего лишь термин. «Поле деятельности», как мы обычно говорим, «в поле деятельности». Так что это поле. И мне дан шанс занимать это поле и действовать соответственно.
Постарайтесь понять. Я получил поле другого типа, и я должен работать на нём и собирать с него урожай, и испытывать боли или наслаждения. Это уже установлено.