Производство далда. Это не… Люди, тем не менее, готовы достаточно заплатить, если вы даёте нечто чистое. И наше движение сознания Кришны представляет Бхагавад-гиту, как она есть. Мы ничего не производим. Когда я начинал это движение в Америке, один друг предлагал: «Ты написал Международное Общество сознания Кришны. Почему бы не сделать его ‘Сознания Бога’? Это было бы принято каждым». Бог – это Кришна. Должно быть чётко сказано: «Сознание Кришны». Я не думаю, что никто не примет этого, но должен быть Кришна. И на самом деле, это большое счастье видеть, что Западные страны принимают Кришну.
Почему нет? Кришна для всех. Кришна – это… Кришна – это Верховная Личность Бога. Он говорит: ахам биджа-прадах пита, сарва-йонишу каунтейа – «Живые существа во всех формах жизни – Мои неотъемлемые частицы. Они мои сыновья. Я отец, изначальный». Биджа прадах питах. И почему Кришне не быть принятым? И так на самом деле и происходит. Они приходят из разных групп, но поскольку каждый из нас сын Кришны, неотъемлемая частица Кришны, поэтому требуется немного внимательного слушания о Кришне. Шраванади-шуддха-читте карайе удайа. Севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхуратй адхах. В Чаитанйа-чаритамрите сказано: шраванади-шуддха-читте карайе удайа. Кришна присутствует в сердце каждого. Ишварах сарва-бхутанам. Но мы не знаем. Но Кришна… и сознание Кришны можно пробудить, просто слушая от осознавшей себя личности. Сатам прасангат. Из уст преданного, когда его слушают, исходит хрт-карна-расайана. Она становится очень приятной для слуха и сердца. Тадджошанад если человек культивирует подобным образом, ашу апаварга вартмани шраддха бхактир анукрамишйати. Таковы формулы.
Процесс должен состоять в том, чтобы принять знание по ученической преемственности, а не спорадически иногда слушая этого знатока. «Я интерпретирую согласно моей учёности». Нет. Это не то. Наш процесс, как указывает Санатана Госвами, аваишнава-мукходгирна-пута-хари-катхамртам. Хари-катха это амрта. Амрта. Но всё же, её не следует принимать, когда она подаётся неким аваишнавом. Есть другое указание: аваишнаво гурур на са сйад. Сат-карма-нипуно випро мантра-тантравишарадах. Личность, брахман, сат-карма-нипунах. Дело брахмана – стать учёным и делать учёными других. Патхан патхан йаджан йаджан. Он должен поклоняться и учить других, как поклоняться. Патхан патхан йаджан йаджан дана пратиграха. Брахман должен принимать пожертвование и немедленно раздавать пожертвования. Таков профессиональный долг брахмана. Патхана патхана. Сат-карма, сат-карма-нипунах.
Брахман очень опытен в своём деле, сат-карма. Сат-карма-нипунах мантра-тантравишарадах. И он очень хорошо прочитал ведическую литературу и тантры. Вишарадах.
Всё же, если он не ваишнав, то аваишнава гурур на са сйат. Из-за этого единственного качества, что он не ваишнав, он не может стать гуру, тогда как, с другой стороны, садваишнавах шва-пачах гуру. Если человек шва-пачах… Шва-пачах означает вышедшего из семьи собакоедов, чандалов, если он стал ваишнавом, садачара-сампанна-ваишнава, са гурух сйат. Вы можете принять его как гуру. Тому есть много примеров.
Гуру Шримад Рамануджачарйи происходил не из семьи брахмана, но, тем не менее, его принимали как гуру. Так, в ваишнавской литературе… Так же как Харидас Тхакур. Мы говорим: «Джайа, Харидас Тхакур ки-джайа». Мы говорим. Этот Харидас Тхакур родился в магометанской семье. А Чаитанйа Махапрабху сделал его Намачарйей, Шрилой Харидасом Тхакуром. Он воспевал Харе Кришна мантру каждый день триста тысяч раз.
И Чаитанйа Махапрабху избрал его Намачарйей. Чаитанйа Махапрабху пришёл Сам, чтобы принести славу Харе Кришна маха-мантры. и вместо того, чтобы Самому стать ачарйей, Он назначил ачарйей Харидаса Тхакура. И аналогично, Шри Санатана Госвами.
Шрила Рупа Госвами, они тоже были магометанами. Они родились в индуистской семье Сарасвата-брахманов, но вследствие их пребывания на посту министров в мусульманском правительстве, они были изгнаны из общества брахманов. В прежние времена общество брахманов было очень строгим. Каждого, кто шёл на службу, исключали: «О, ты не можешь становиться брахманом. Ты служишь». Так же и в Шримад-Бхагаватам Нарада говорит, что если брахман в затруднительном положении, он не должен заниматься собачьим делом, служить. Он не должен поступать на службу. Он может уйти в профессию кшатрия или даже вайшйи. Но не шудры. Есть такие наставления. И им строго следовали. Санатана Госвами был очень образованным знатоком санскрита, арабского языка, персидского языка, но поскольку он принял министерский пост у набоба Хуссейн Шаха, его немедленно изгнали. И они сменили имена. Они почти стали мусульманами.