Сакара Маллик, Дабир Кхас. Такими были их имена. Это магометанские имена. И они жили так. Но когда Чаитанйа Махапрабху благословил их, они стали первоклассными Госвами: Рупой Госвами, Санатаной Госвами. Это милость Чаитанйи Махарабху. И поэтому Он сказал: пртхивите ачхе йата нагаради-грама. Он просил распространять это движение сознания Кришны по всему миру, в каждой деревне, в каждом городе.
Означает ли это, что пусть они остаются шудрами? Пусть они остаются шудрами, и становится сознающими Кришну? Нет. Он не это имел в виду. Это означает, что каждый должен быть ваишнавом. А ваишнав значит выше брахмана. Таково движение сознания Кришны. Спасибо большое. Харе Кришна. (Обрыв). (Отвечая на вопрос): Потому что вы здесь. Это для вас. Для нас. Вы значит вы и я.
Потому что мы хотели наслаждаться, мы хотели господствовать над материальной природой, поэтому Бог создал вам условия: «Наслаждайся». Но чтобы привести нас к убеждению, что мы не можем наслаждаться, мы стали наслаждаться… Это убеждение, когда вы придёте к этому убеждению, что мы не можем наслаждаться, мы начинаем наслаждаться и в это время мы ищем Бога. Это естественно. Атхато брахма джиджнаса.
Бог создал этот материальный мир, потому что мы этого хотели. Такова философия… ваше мнение, почему Бог создал? Э?
Индиец: Нет, я не… (слишком тихо) Прабхупада: Но… Нет, беспокойство должно быть, потому что Бог сотворил этот мир для вашего наслаждения и для моего наслаждения, и потому здесь должна идти борьба. Потому что я не согласен с вами, вы не согласны со мной. Так почему же здесь не должно быть тревог? Потому что каждый, если каждый… Так же как в офисе, если каждый хочет стать владельцем, разве там не наступит неразбериха и хаос? Или вы думаете, что служба будет хорошо идти? Аналогично, здесь Бог даёт вам шанс стать хозяином, потому что вы хотите, но каждый хочет стать хозяином. Здесь царит хаос. Как здесь может быть гармония, когда каждый хочет стать Богом? Или вы думаете, что тут всё в порядке? Должен быть хаос. Таково положение. Каждый в материальном мире, прежде всего, хочет стать большим человеком, большим бизнесменом, большим этим, большим тем, министром, президентом, а когда всё рушится, тогда он хочет стать Богом. Это последняя ловушка майи. И так и происходит. Как вы можете ожидать мира и процветания здесь? Это невозможно. Духкхалайам ашашватам. Сам Кришна говорит, что это место только для страдания, но под влиянием майи мы принимаем бедственные условия жизни за счастье. Это и называется майей.
Индиец: Кто настоящий брахман?
Прабхупада: Тот, кто достоин. Сатйа сама дама титикшва арджава астикйам джнанам виджнанам. Когда человек обладает всеми этими качествами, тогда он становится брахманом.
Индиец: Чаитанйа Махапрабху (хинди).
Прабхупада: (обрыв)… приходит к сознанию Кришны. Са гунан саматитйаитам брахма-бхуйайва калпате. Мам ча авйабхичарини-бхакти-йогена йах севате. Пока мы не придём к этому уровню бхакти-йоги и станем воссоединёнными, не соединёнными, снова оживим наше сознание Кришны, не может быть равенства. Это невозможно. Должно быть различие: кто-то высший класс, кто-то средний класс, кто-то низший класс. Даже в европейских странах, в Америке и в Индии. В этом нет ничего удивительного. Потому что весь мир ведом, вся материальная природа ведома тремя гунами, и каждый, связанный с определённым типом гун, должен страдать или наслаждаться в соответствии с этими гунами. Джагханйа-гуна-вртти стха адхо гаччханти тамасах. Тамаса, те, кто в гуне тамаса, отправляются адхах. Мадхйе тиштханти раджасах. В середине те, кто соприкасается с раджо-гуной. И урдхвам гаччханти саттва-стха. Те, кто в благости, поднимаются вверх, на высший уровень общества или вселенной.
Но Кришна говорит: абрахма бхуванал локан пунар авартино ‘рджуна. Даже если вы отправитесь на Брахмалоку, однажды вам придётся отправиться на адскую локу. Таков путь. Чакрават паривартанте сукхани ча духкхани ча. Так же как колесо поворачивается то вверх, то вниз, таково состояние материального мира. Здесь не на что жаловаться. Вы не можете сказать: «Эти люди страдают, а эти люди наслаждаются». Человек, который наслаждается, он же и страдает в следующее мгновение. Так и идёт: страдание и наслаждение. Пока мы не станем сознающими Кришну, нет пути избавления от двойственности этого мира. Это двойственность. Всё, что вы найдёте, двойственно. Если не будет счастья, вы не сможете понять несчастья. А пока не будет несчастья, вы не сможете понять счастья. Вы не сможете понять света, пока не будет тьмы. И это мир тьмы и света, так называемого света. Вы должны возвыситься. Тйактва дехам пунар джанма наити. Мы должны создать условия. Эти условия даны каждому человеку, как покинуть этот мир двойственности и прийти на трансцендентный уровень, который называется авйабхичарини-бхакти-йогена. Мам чавйабхичарини-бхакти-йогена йах севате, са гунан саматитйаитан брахма-бхуйайа калпате. Вот, что требуется.