Индиец:… знать, как пробудить кундалини, и как обрести постоянное состояние пробуждённого кундалини.
Прабхупада: Воспевайте Харе Кришна (смех). Вот и всё. (обрыв) Спасибо.
Индиец:… Чарвака вовсе не верит в Бога.
Прабхупада: Э? Что такое?
Индиец: Чарвака, Чарвака.
Прабхупада: Да.
Индиец: И что было. И второе, бог среди дашаватар, Будда принимается, считаясь одной из аватар. Будда никогда не говорил о поклонении какому-либо идолу, или поклонении Раме или Кришне. И в частности одна аватара, другая аватара и этот авадхута. Или святое место. Таким образом, как поверить и во что верить, и что такое храмы?
Прабхупада: Итак, вы всё отрицаете (смех). Это всё хорошо. Таков путь. Это очень хороший процесс. Вы отвергаете всё. Потому что вы во всём сомневаетесь, вы всё отрицаете. Это верно.
Индиец: Даже Господь Будда… (обрыв)… есть противоречие.
Прабхупада: Хм. Поэтому наша философия – ачинтйа-бхеда-бхеда-таттва.
Ачинтйа, непостижимое. Так же как вы пытаетесь постичь, что весь мир есть Бог, и всё же Бога там нет. Так сказано Самим Богом, Кришной: мат-стхани сарва-бхутани нахам тешу авастхитах. Майа татам идам, авйакта муртина. Это безличный аспект, брахмети параматмети бхагаван ити, безличный аспект – это Брахман. Сарвам кхалв идам брахма. Это означает сарведам акхилам джагат, парасйа брахманах шактих сарведам акхилам джагат. Так же как солнечный свет. Вы в солнечном свете. Солнце находится за девяносто три миллиона миль отсюда, но всё же, поскольку вы в солнечном свете, вы на солнце. Вы можете отрицать это? Это так. Вы в солнечном свете. Солнечный свет не отличен от солнца. Но всё же, он не солнце. Такова философия непостижимого одновременного единства и различия. Аналогично, всё проявленное, космическое проявление является Богом, но всё же Он… это не Бог. Поэтому оно и называется непостижимым, ачинтйа. С нашими слабыми мозгами мы не сможем осознать, как это едино и различно. Поэтому и называется ачинтйа. Ачинтйа-бхедабхеда: единство и различие одновременно. Всё. Идам хи вишвам бхагаван иветарах. Весь мир – это Бхагаван, но он кажется отличным от Бхагавана. Как тогда? Маха-бхагавата, который на самом деле понимает, что такое Бхагаван, не видит никакой разницы. Потому что он повсюду видит Божество, которому поклоняется, Кришну. Он больше ничего не видит. Я вижу дерево, но преданный смотрит на дерево: «О, это энергия Кришны». Он тут же вспоминает Кришну и поклоняется Ему. Это высшая стадия осознания Бога, как нечто непостижимое, одновременно единое и различное можно воспринять. Поэтому есть три стадии жизни в преданности: каништхадхикари, мадхйамадхикари и уттама-адхикари. И стать уттамадхикари не так-то просто, но мы в основном в каништхадхикари. Но мы должны стараться прийти в мадхйамадхикари. Тогда наша жизнь будет успешной.
Индиец: Это верно, Свами. Как вы сказали, он говорил, что мы должны страдать.
Он страдал за других. Мы не отвергаем их. Мы должны молиться Господу, чтобы мы могли взять…
Прабхупада: Нет. Ни один преданный ничего не отвергает. Но когда он не… Так же когда… отец всегда даёт, всегда милостив к сыну, но если сын очень непослушен, он даёт ему шлепок.
Бхагавад-гита 2.1
Ахмедабад, 6 декабря, 1972 г.
Прабхупада: (Запись начинается с молитв мангалачарана) там татха крпайавистам ашру-пурнакулекганам, вишидантам идам вакйам увача мадхусуданах.
Итак, утром мы обсуждаем Бхагавад-гиту и… Мои ученики попросили говорить поанглийски, потому что они не могут понять хинди. И я думаю, что собравшиеся здесь джентльмены тоже понимают английский язык. Так что будьте добры и позвольте мне говорить по-английски. В первой главе Бхагавад-гиты установлена пара: Кришна и Арджуна. Согласно приказу Арджуны, Кришна поставил колесницу между двумя солдатами, двумя фалангами солдат. Сенайор убхайор иадхйе ратхам стхапайа ме ачйута. Арджуна был почтителен с Кришной. Кришна вызвался быть колесничим, заняв более низкое положение, чем Арджуна. Кришна в колеснице сидел на троне, а, ух, Арджуна сидел на троне, а Кришна занял более низкое положение, управляя колесницей.
Это очень хорошее положение для преданного служения. Непреданные стремятся стать Кришной. Их устремление – погрузиться в бытие Всевышнего или стать едиными с Кришной. Но в преданном служении у преданного не возникает желания стать единым с Кришной, но иногда сделать Кришну колесничим преданного. Чтобы стать единым с Кришной, нужно занять очень высокое положение. Но стать, так сказать, командиром Кришны, это нечто иное. Это положение гораздо выше, чем стать единым с Кришной.