Есть много других, образованных учёных. Теперь Кришна говорит: бхакто ‘си прийо ‘си.
Кришна был военным, то есть, Арджуна был военным. Он не был ведантистом. Он был грхастхой, даже не саннйаси. Почему Кришна выбрал Арджуну, чтобы наставлять его как ученика в обновлённой системе парампары? Это тоже сказано Кришной: бхакто 'си прийо ‘си ме, рахасйам этад уттамам – «Потому что ты Мой друг, потому что ты Мой преданный, ты сможешь постичь тайны Бхагавад-гиты». Кришна не выбирал так называемого ведантиста для постижении Бхагавад-гиты. Потому что Арджуна был не ведантистом. Он был военным. Он не претендовал на то, чтобы стать великим философом.
Он был грхастхой. Но подлинная квалификация в том, чтобы стать преданным Кришны.
Тогда можно понять, что такое Бхагавад-гита. Не с помощью так называемого знания. Нет. Знание несовершенно, пока человек не поймёт Кришну. Это не знание. Это всё ещё иллюзия. Поэтому в Бхагавад-гите сказано: бахунам джанманам анте джнанаван мам прападйате. Мам прападйате. «Он предаётся Мне». Васудева сарвам ити са махатма судуроабха. Когда человек постигает Кришну, Васудеву, как всё, как источник всего, джанмадйасйа йатах, тогда его знание совершенно. А пока он бродит туда и сюда, не понимая Кришну, его знание несовершенно. Такое совершенство знания достижимо, как описывает Кришна: бахунам джанманам анте. И Бхагавад-гиту следует постигать по системе парампары. Шри бхагаван увача. Кришна – Верховная Личность Бога, Бхагаван, сад-аишварйа-пурна. Он лишён недостатков, потому что Он полон знания. Аишварйасйа самаграсйа вирйасйа йашасах шрийах джнана. Он обладает полным знанием. Ведахам сарвам… Он говорит: «Я знаю прошлое, настоящее, будущее, всё». То, что Кришна владеет знанием прошлого, настоящего и будущего тоже доказано. Когда Кришна говорил: «Я поведал эту философию Вивасвану…» Вивасван означает бога Солнца вначале, до Ману. Это означает около сорока тысяч миллионов лет назад. Согласно Манусамхите. Тогда Арджуна спросил: «Мой дорогой Кришна, мы – ровесники. Ты родился немного лет назад. Как это Ты наставлял бога солнца, Вивасвана, этой философии?»
Такой вопрос был задан Арджуной. Почему? Откуда Кришна знает прошлое, столь отдалённое, на столько лет назад? И Кришна отвечает: «Да, в то время ты тоже присутствовал, но ты забыл. Я не забываю». Такова разница между обычным человеком и Богом. Такова разница. Бог не забывает прошлого, настоящего и будущего. Бог знает будущее. Бог знает прошлое. А что говорить о настоящем?
Во второй главе вы тоже найдёте, как Кришна говорит: «Не так, что ты, Я, все эти цари и солдаты не существовали в прошлом. И мы существуем сейчас. И не значит, что мы не будем существовать в будущем». Такие вот дела. И если вы пытаетесь понять Бхагавад-гиту, как она есть, то мы получим благо. Не какое-то благо. Высшее благо.
Какова цель Бхагавад-гиты? Кришна пришёл. Кришна наставлял Арджуну. Указывая цель Арджуне, Он наставлял весь мир. Каково положение живого существа, каково наше изначальное положение. Все мы – живые существа, а Кришна – Бог. Каково положение Кришны? Каково наше положение. Что такое материальная природа. Что такое фактор времени. Что такое деятельность. Пракрти, пуруша, джива, время и карма. Всё это очень хорошо объяснено. И пракрти тоже вечна. Пракрти означает энергию, энергию Всевышнего. Это описано в седьмой главе: бхумир апо анало вайух кхам мано буддхир эва ча, бхинна ме пракрти аштадха. Всё это материальные энергии – земля, вода, огонь, воздух, небо и тонкие энергии – разум, ум и эго, бхинна ме пракрти аштадха. И другая пракрти: апарейам. Эти энергии низшие. Апарейам итас ту видхи ме пракртим парам. А есть другая высшая энергия. Что это за высшая энергия? Джива-бхута маха-бахо йайедам дхарйате джагат. Живые существа. Это и есть высшая энергия. Кришна – это источник энергии, а эти две пракрти действуют. Поэтому они тоже вечные. Кришна вечен, санатана, и эти пракрти тоже вечны. И одна пракрти, живые существа, мы – высшая энергия. Почему высшая? Йайедам дхарйате джагат. Потому, что мы, живые существа, пытаемся господствовать над материальной природой.