Помню также достаточно юмористическую ситуацию, когда подобный «эксперт» довел до точки кипения своими красочными рассказами о сексе и женщинах, которыми он обладал, целое купе, а мое неожиданное появление заставило его сначала умолкнуть на полуслове, а потом, к изумлению восторженных слушателей, поспешно ретироваться в другой вагон: талантливый рассказчик был моим пациентом. Потом он признался мне, что в момент вдохновенного вранья в поезде скорее ожидал встречи с белым слоном, нежели со своим лечащим врачом. Разумеется, мы оба понимали, в чем тут дело.
Таким образом, принятие роли секс-идола может носить защитный характер и благодаря вызываемому удивлению, зависти, очарованию или «святому возмущению» частично нейтрализовать собственные проблемы и улучшать самооценку. У некоторых даже наблюдается исчезновение границы между реальным миром и миром фантазии: им действительно кажется, что когда-то они уже пережили все это. Кое-кого из пациентов страх, связанный с визитом к сексологу, и потребность «сохранить лицо» также склоняют к фантазиям на тему своего прошлого, причем это встречается у представителей обоего пола.
Подобного рода защитные механизмы, используемые сознательно или подсознательно с целью нейтрализации своих проблем и преодоления комплексов, лишь на первый взгляд ограничиваются собственным Я. Словесные, или иные формы такой сексуальной самопрезентации не только порождают в окружающих фальшивые надежды, но служат источником ложных взглядов, стереотипов, образцов для подражания. Ведь мнимые «сексуальные герои» не ограничиваются фантазиями на свой счет, а изрекают ошибочные оценки и истины. Правда, не всегда в таких случаях мы имеем дело с формированием неверных мнений. Упомянутый литератор, например, представлял достаточно реальные описания, но черпал их из книг, чужих рассказов и собственного воображения, удерживаемого — это надо признать — в границах правдоподобия. Таким образом, роли мнимых сексуальных идолов в чисто познавательной сфере переоценивать не следует. Совсем другое дело встречающаяся у некоторых из них сексуальная моноидея, которая рождается, когда собственная половая проблема, обрамленная фантазиями и проекциями своих потребностей, без остатка завладевает психической жизнью индивида. В итоге она превращается в своеобразную жизненную философию, порой достаточно убедительную для того, чтобы ей готовы были следовать другие.
Поздняя сексуальная инициация мужчин
Выводы различных социосексологических исследований свидетельствуют, что подавляющее большинство мужчин начинают половую жизнь до 21 года жизни. Эта статистическая закономерность отмечалась и в прошлом, возможно, именно поэтому родители начинают проявлять беспокойство в случае, если их сыну исполнилось 20 лет, а он еще не перешел сексуального рубикона. Этот рубеж — 20‑й год жизни — трактовался повсеместно как типичный для половой жизни мужчины. Тем не менее никаких норм применительно к возрасту, в котором совершается сексуальная инициация мужчин и женщин, не существует. Говорят только о статистических закономерностях и об условиях, необходимых для сексуальной инициации; возраста же, оптимального для нее, невозможно ни указать, ни тем более рекомендовать.
«Поздняя инициация» ни в коем случае не означает «патологическая», т. е. обусловленная болезненным фоном или задержкой психосексуального развития. Речь здесь пойдет о мужчинах, которые начали половую жизнь после того, как им исполнилось 25 лет. Многие из них относятся к возрасту, в котором пережили сексуальную инициацию спокойно, другие испытывают чувство неполноценности, и это собстоятельство становится причиной комплексов, обусловленных собственным ощущением отличия от статистического большинства, а также отношением со стороны женщин, которые демонстрируют недоверие к таким мужчинам, подозревая наличие у них каких-то расстройств или импотенции. Для сексолога важны не столько возраст инициации, сколько ее мотивы и влияние на дальнейшую половую жизнь. Начнем с причин более поздней сексуальной инициации. К ним относятся: