Учитесь становиться не только незаметными, но и невидимыми в разных ситуациях. Ваша жизнь изменится только к лучшему, и вы сбережете дополнительную энергию.
Исключительно важную роль для умения вести битву как физическую, так и духовно-психологическую боевые искусства отводили зрению и способности вести поединок на уровне глаз. Разные школы предполагали различные подходы. А. Долин и Г. Попов в книге "Кэмпо - традиция воинских искусств" описывают различные методики тренировки глаз и постановки.
"Для улучшения зрения существуют различные рецепты: смотреть подолгу на вращающееся веретено, наблюдать колыхание листьев на деревьях, боковым зрением стараться уловить максимальное количество предметов, учиться видеть в темноте и при ослепительном солнечном свете.
Глаза вбирают и отражают все. Иногда исход схватки решается при первом обмене взглядами. В теории кэмпо о взгляде, как и о дыхании, говорится очень много… В целом для северо-китайских школ более типична фиксация взгляда на кистях и пальцах противника, для южно-китайских - на глазах. Однако мастера из провинции Шанси предпочитали наблюдать за плечами противника, а мастера из Хэбэя - за его грудью. При должной тренировке следовало уметь по малейшему движению догадаться о дальнейших действиях противника и предупредить их.
Ключевым всегда остается вопрос, нужно ли противнику смотреть прямо в глаза. Не случайно северо-китайские воины шифу относились к этому отрицательно: ведь по глазам и противник может разгадать твои планы. Однако, глядя прямо в глаза, можно сломить сопротивление противника морально, заставить его капитулировать еще до начала боя, одержать победу без борьбы".
Другие виды борьбы советовали не показывать глаз. В дзю-до полагалось, чтобы глаза были слегка прищурены, потому что при этом достигается более четкое изображение объекта, а кроме того ставится защита от противника, которому становится трудно разгадать ваши намерения. Мастер должен постоянно тренировать в себе "внутреннее зрение", позволяющее проникнуть в замысел соперника. Наиболее мощно способность к "внутреннему зрению" развивалась в традиции знаменитых ниндзя. А. Долин и Г. Попов так дали подробное описание этой подготовки:
"Острота чувств доводилась до предела, ибо от правильной и быстрой реакции зависела жизнь. Зрение должно было помогать ниндзя не только обнаруживать неприятеля, но и благополучно избегать западни. Поскольку разведывательные операции обычно проводились ночью, возникала насущная потребность ориентироваться в темноте. Для развития ночного видения ребенка периодически помешали на несколько дней и даже недель в пещеру, куда снаружи едва пробивался дневной свет, и заставляли уходить все дальше и дальше от источника света. Иногда применяли свечи и факелы. Постепенно интенсивность света сводилась к минимуму, и ребенок приобретал способность видеть в кромешном мраке. В результате регулярного повторения подобных тренировок эта способность закреплялась.
Зрительная память развивалась специальными упражнениями на внимательность. Например, на камне раскладывался набор до десяти предметов, прикрытый платком. На несколько секунд платок поднимался, юный ниндзя должен был без запинок перечислить все увиденные предметы. Постепенно число предметов увеличивалось до нескольких десятков, состав их варьировался, а время демонстрации уменьшалось. После нескольких лет такого обучения разведчик мог по памяти восстановить во всех деталях сложную тактическую карту и дословно воспроизводить дюжину страниц единожды прочитанного текста. Наметанный глаз ниндзя безошибочно определял и "фотографировал" рельеф местности, расположение коридоров замка, малейшие изменения в маскировке или в поведении часовых.