Толпа кричит: «Иди за нами и будь как все!»
Иисус призывает: «Следуй за мной и отличайся!»
Они обещают удовольствия.
Бог обещает спасение.
Сладкие вина?
Или Кровь Сына?
Бог смотрит на тебя и ждет.
Каким будет твой выбор?
16. Изнутри
Родиться однажды или дважды?
Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Иоанна 3:3
Двое королевских сыновей пришли к отцу с вопросом: «Джентльменами рождаются или становятся?»
«А как вы думаете?» — поинтересовался отец.
«Я думаю, что джентльменами рождаются», — сказал один.
«А я не согласен, — возразил другой. — Джентльменом человека делают воспитание и дисциплина».
Король посмотрел на сыновей и предложил им: «Докажите свое мнение на конкретном примере. Даю каждому
неделю».
И вот сыновья пошли каждый своей дорогой. Тот, что считал, будто джентльменами становятся, искал подтверждения
своим словам в придорожной таверне. Он заказал чашку чая и ужасно удивился, что официантом оказался кот. Мурлыка
умел стоять на задних лапах, а передними — держать поднос. К тому же он был наряжен в костюмчик и даже носил шляпу на
голове. Живое доказательство того, что любая тварь может преодолеть свою природу посредством тренировки и
дисциплины.
Уж если кот может измениться, то человек и подавно. Принц выкупил зверушку и доставил ее во дворец.
Другой сын не был таким везучим. Он обошел все королевство, но так и не смог найти подтверждения своей теории.
Так и вернулся домой с пустыми руками. А во дворце уже распространились слухи о приобретении его брата. Новость о
ходячем коте заставила принца усомниться в собственных убеждениях. Однако буквально за пару часов до назначенного
отцом времени он увидел в витрине одного магазина нечто замечательное. На лице его заиграла улыбка.
Совершив покупку, он никому ничего не сказал.
И вот молодые люди предстали перед своим отцом. В руках каждого — коробочка. Первый заявил, что способен
доказать: человек может преодолеть любое препятствие и обстоятельство и таким образом стать джентльменом. Тут он
вытащил кота, одетого в миниатюрное придворное платье, и тот преподнес королю на подносе плитку шоколада.
Монарх был потрясен. Принц был доволен произведенным эффектом. Придворные разразились аплодисментами.
Какое чудное доказательство! Кто может отрицать его очевидность? Ходячий кот! Все уже сочувствовали второму сыну. Но
он совсем не был обескуражен увиденным. Поклонившись королю, он открыл свою коробочку и извлек оттуда несколько
мышей. Ученый кот тут же пустился за ними.
Истинная природа кота была раскрыта и таким образом найдено доказательство. Ходячий кот все равно кот. Можно
его нарядить. Научить разным трюкам. Надеть шляпу и заставить ходить. И какое-то время будет казаться, что произошли
глубокие изменения. Но окажись он перед искушением, сопротивляться которому не может, и нашему взору предстанет
неоспоримая истина: хоть кот и ходячий, но он все равно просто кот.
То же верно и в отношении людей. Мы можем принарядиться. Поменять привычки. Пополнить свой словарный запас, научиться лучше читать, усовершенствовать поведение. Но, как сказано в Библии, одного мы изменить не в состоянии —
нашу грешную природу.
Общество скорее согласится с первым сыном короля. Мол, изменения снаружи производят внутренние изменения.
Дай человеку образование, воспитание, научи хорошим манерам, правильным жизненным ориентирам, и его личность
изменится. Мы стараемся. Еще как стараемся! Покупаем одежду получше. Зарабатываем научные степени, награды, стремимся к прочим достижениям.
Говорим детям: «Сделай из своей жизни что-нибудь стоящее!»
Или своим сотрудникам: «Старайтесь держать себя в руках!» Разочаровавшимся в жизни: «Попробуйте еще разок!
Давайте!»
И даже членам нашей церкви: «Просто ходите в церковь — и ваше отношение к жизни изменится».
Но избавься от всех этих наслоений, сними модные костюмы, дорогую косметику, и на свет Божий покажется наша
истинная натура — эгоистичное, гордое, грешное сердце. Пусти мышку — и увидишь, что произойдет.
Лучше всех это описал апостол Павел. Вот его исповедание:
«Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы