очень благопристойный господин. Но благопристойности недостаточно для похода на небо. Те, кто видел Бога, знают: Он не
благопристойный, Он святой. «Старайтесь иметь... святость, без которой никто не увидит Господа» (Евр. 12:14).
Быть порядочным человеком неплохо. Замечательно платить все налоги, целовать детишек перед сном и ложиться
спать со спокойной совестью. Но в отличие от Христа ты все-таки не святой. Так как же тебе тогда оказаться на небе?
Просто поверить.
Согласиться. С тем, что вся работа уже сделана Иисусом. На кресте.
Просто поверить.
Принять благость Господа. Отказаться от собственных достижений и принять Его подвиг. Отказаться от собственной
благопристойности и принять Его святость. Приходить к Богу в Его имя, а не в свое собственное. «Кто будет веровать и
креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мар. 16:16).
Так просто? Так просто. Так легко? Да нет, было совсем нелегко. Крест был тяжелым, кровь — настоящей, цена —
слишком высокой. Будь там ты или я, мы бы тут же стали банкротами. Поэтому Он заплатил за нас. Можешь сказать: это
просто. Можешь сказать: это даром. Только не говори: легко.
А лучше называй вещи своими именами. Благодать.
21. Любимая Божья мечта
Разделение или единство?
Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
Иоанна 10:16
Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, —
да уверует мир, что Ты послал Меня... и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
Иоанна 17:21,23
Однажды в поездке я встретил одного человека. В руках он держал Библию.
«Ты верующий?» — спросил я его.
«Да», — ответил он довольно возбужденно.
Но я уже знал, что в таких ситуациях стоит быть осторожным.
«Непорочное зачатие?» «Признаю».
«Божественность Иисуса?» «Несомненно». «Смерть Христа на кресте?» «Он умер за всех людей».
Возможно ли такое? Лицом к лицу я столкнулся с настоящим христианином? Возможно. Но на всякий случай я
продолжил свои вопросы.
«Духовное состояние человечества?»
«Грешник, нуждающийся в благодати».
«Определение благодати?»
«Бог сделал для человека то, что он сам сделать не мог». «Возвращение Христа?»
«Неотвратимо грядет». «Библия?»
«Боговдохновенна». «Церковь?» «Тело Христа».
Мне это определенно нравилось. «Консерватор или либерал?»
Он, похоже, тоже заинтересовался. «Консерватор». Мое сердце учащенно забилось. «Деноминация?»
«Южные конгрегационалисты Святого Божьего Сына, диспенционалисты триединого Конвента». Так это ж моя!
«Исповедание?»
«Тысячелетнее царство. Восхищение до времени скорби. Не харизматы. Перевод Библии - короля Иакова.
Хлебопреломление — из одной чаши».
На глаза наворачивались слезы. Остался только один вопрос.
«Кафедра проповедника - деревянная или из оргстекла?»
«Из оргстекла».
Я отдернул руку и горделиво поднял голову. «Еретик!» - заявил я и зашагал прочь.
* * *
Слишком гротескно? Ну, может, совсем чуть-чуть. Подозрительность и недоверие часто прячутся за Божьим столом.
Методисты не доверяют баптистам. Церковь Христа избегает пресвитериан. Кальвинисты посмеиваются над армянскими
православными. Харизматы. Лютеране. Реформисты. За столом слышны братские пререкания и вздохи Отца.
Отец вздыхает потому, что у Него есть мечта. «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне
привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь» (Иоан. 10:16).
У Бога только одно стадо. Каким-то образом мы упустили этот факт из виду. Религиозное разделение не Его идея.
Церковного франчайзинга и сектанства нет в Божьем плане. У Бога одно стадо. У стада один пастух. А если мы думаем, что их
много, то ошибаемся. Только один.
Нигде в Библии нам не сказано создавать единство. Говорится лишь о необходимости поддерживать уже
существующее единство. Апостол Павел увещевает нас «сохранять единство духа в союзе мира» (Еф. 4:3). Наша задача не
изобретать единство, а признавать его.
У меня две сестры и один брат. Мы наследники своих родителей, потому что родились в их семье. У нас одни и те же
отец и мать. Уверен, много раз бывало: они не хотели называть меня своим братом, однако ж не поддались этому желанию.