Согласные в общих вопросах, мы спорили о мелочах, имеющих ключевое значение, и этот идеологический поединок, как и все подобные наши споры, был намного яростнее и красноречивее, чем в ту лихую годину, когда Дума ещё пыталась принимать законы во благо общества и народа.
Одним из главных предметов дискуссии стало самоубийство. Мы оба признали неправоту старика Локка, отказывающего человеку в праве лишить себя жизни.
Окунувшись в вопросы вечности, мы утратили ощущение времени и вдруг обнаружили, что вечер неожиданно окутал нас, проникнув через окно, за которым уже стемнело.
В девять часов мне позвонил Колян и сообщил, что у него намечается ещё одна спонтанная вечеринка.
– Предки Коляна вернутся только завтра вечером, и сегодня у него на флэте будет хассл, – сказал я Илюхе, повесив трубку.
Он равнодушно кивнул.
– Я пойду собираться, – произнёс я как-то неуверенно.
– Давай, – спокойно ответил Илюха.
– Ты не пойдёшь?
– Не хочу.
– Почему?
– Просто нет никакого желания туда переться.
– Но почему? – удивился я. – Ведь там же будет Колян, Луис, Ленор, Димка, Шрек, Оля и все остальные.
– Ну и что?
– Ну как что? – немного опешил я. – Вечеринка, веселье, девчонки…
– Ну так иди.
– А ты почему не хочешь?
– Мне это неинтересно.
– Но… – я постарался придать своему тону уверенность, которой вовсе не обладал, – они же твои друзья.
Илюха никак не изменился в лице, продолжая смотреть на меня с тем же выражением, и как раз из-за этого я почувствовал себя ещё более неуверенно. Илюха не отвечал, и, чтобы сказать хоть что-то, я уточнил:
– Разве нет?
Илюха потянулся за пачкой сигарет. Я думал, что он и теперь мне ничего не ответит, но, признаюсь, очень этого не хотел. Однако Илюха, прикурив, произнёс:
– Из всей панк-тусовки я мог бы назвать другом, пожалуй, только тебя. Но ты и не панк.
Это было просто констатацией факта, и я понимал, что Илюха прав, но это было мне неприятно. Я был вхож в компанию настоящих панков, проводил с ними кучу свободного времени, пил с ними из одного горла палёную водку, «мишки-гамми» и «Виноградный день», я одевался, как панк, делал гелем иглы на голове, слушал панк-рок, и, несмотря на всё это, я понимал, что не являюсь одним из них.
Краткое замечание друга, брошенное между прочим, обвинением повисло надо мной, словно огромная сверкающая вывеска с надписью «Самозванец».
– Ну а ты, – неловко парировал я. – Ведь ты-то самый что ни на есть панк.
– Неужели? – усмехнулся Илюха, выпустив облако густого сигаретного дыма.
– Да ты посмотри на себя! Расписная косуха, рваные джинсы, клёпанный напульсник, ирокез на голове. Кто же ты тогда, если не панк?
– Илья Курбский.
– Ну так тебя зовут. Это просто твоё имя.
– А разве этого недостаточно?
Я несколько опешил. Ожидая, что Илюха сейчас назовёт себя одиноким странником, белым волком или сыном свободы, я никак не думал, что он просто назовёт своё имя. И в этом имени было намного больше, чем в любом из прозвищ, которые мы сами себе придумывали.
Мы все имели своих героев и, называясь их именами, подсознательно желали получить качества, им присущие. Это удавалось не каждому, но многие, подражая своим кумирам, действительно перенимали некоторые их черты, теряя вместе с тем частицу собственной личности. Чем более мы стремимся стать кем-то другим, тем сильнее мы теряем самих себя. В этом и есть суть заповеди «не сотвори себе кумира», ведь поклонение кому-либо, стремление «быть подобным» лишают человека оригинальности и вместе с тем частицы его неповторимой души, которую он безвозмездно дарит своему идолу. Каждый раз, стремясь думать, как кто-то, поступать, как кто-то, жить, как кто-то – кто-то другой, мы убиваем часть своего «я», заполняя это место другим. Каждый раз, вешая на стену чей-то портрет или думая о человеке, мы дарим ему часть самих себя.
Мы приходим в этот мир чистыми и свободными, не имея ничего, кроме безгрешной души и имени, данного при рождении. Эти две вещи есть самое святое, чем мы обладаем. И, в отличие от здоровья, имущества и самой жизни, у человека нельзя отнять его душу и его имя. Так почему же столько людей добровольно лишают себя самого ценного? Единственный мой ответ – по невежеству, либо из лени. Каждый, пускай самый опустившийся человек, стремится возвыситься, но ведь куда проще назваться именем, вызывающим восхищение, нежели совершить поступок, достойный восхищения. Куда проще повесить на стену портрет мудрого вождя или преклонить колени перед образом распятого, но не сломленного человека.