Выбрать главу
Кто мне отец и мать? Не отец ли мне принц Избыток и не мать ли тихий Смех? Не породил ли этот брачный союз меня, загадку-зверя, меня, светлое чудовище, меня, расточителя всяческой мудрости, Заратустру?
Больной ныне от нежности, теплый ветер, сидит Заратустра, ожидая, на своих горах — в собственном соку ставший сладким и сварившийся, под своею вершиною, под своим льдом, усталый и блаженный, созидающий в свой седьмой день.
— Тише! Истина витает надо мною, подобно облаку — незримыми молниями разит она меня. По широким медленным лестницам восходит ее счастье ко мне: прийди, прийди, возлюбленная Истина!
— Тише! Это моя Истина! — Из медленных глаз, из бархатного трепета разит меня ее взор, милый, злой взор девы…
Ты жертвуешь собою, тебя мучает твое богатство, ты раздаешь себя, ты не щадишь себя, ты себя не любишь. Великая мука понуждает тебя к постоянному действию, твоя палата ломится добром, твое сердце ломится добром, но никто не благодарит тебя более…
Тебе надо стать беднее, глупый мудрец, если ты хочешь, чтобы тебя любили. Любят лишь страждущих, даруют любовь только голодающим: раздари сперва самого себя, Заратустра!
Я — твоя истина…

Чем был Заратустра для самого Ницше? Грядущей реальностью? Лирической фантазией? Благотворной иллюзией? Личным источником сил? Я не думаю, что на эти вопросы необходимы ответы. Хорошие вопросы не требуют ответов. Сам Ницше часто повторял изречение Шиллера: «Имей смелость мечтать и лгать». Заратустра — не ложь Ницше, но та его истина, которую он именовал ложью. Иными словами — это Образ, Миф, Идея, но те, которые и есть сущность реальности, в данном случае реальности грядущей.

Он творил Заратустру, а Заратустра творил его, Ницше. Он хотел походить на своего героя и питаться его энергией, надеждой, любовью…

Да, я знаю, какая опасность грозит тебе, но заклинаю тебя моею любовью и моею надеждой — не теряй твоей любви и твоей надежды! Благородному человеку всегда грозит опасность стать дерзким, насмешливым или разрушительным. Увы! Я знал многих благородных людей, которые потеряли свою самую высокую надежду и с тех пор стали клеветать на нее… Моею любовью и моею надеждой я заклинаю тебя: не уничтожай того героя, который живет в твоей душе! Верь в святость твоей высокой надежды!

«Заратустра» — одна из величайших книг в истории культуры, победа творца над горестями и невзгодами жизни, сила, выкованная из слабости, экстаз, рожденный из боли.

В первой части «Заратустры» нет будоражащей мысли Ницше о вечном возврате — ее вытесняет сверхчеловек, предзнаменованием которого является Заратустра, новый пророк Благой Вести. В одиночестве он обрел внутри себя обещание счастья, которое должен принести людям. Еще он несет в себе предвидение великого будущего, которое станет наградой человеку за его великий труд. Подсознательно Ницше чувствовал несовместимость идей вечного возврата и сверхчеловека, но, видимо, он уже задумал обогатить доктрину вечного возврата мыслью об эволюции.

Сверхчеловеком он как бы отвечает на поставленный еще в юности вопрос, можно ли облагородить человечество. Положительным ответом на него и является Заратустра. Но он — это и ответ Ницше Вагнеру на вызов, брошенный Парсифалем: не очищение человечества кровью Христа, но пробуждение его к активному действию, принцип такого действия, способность избранных сынов человечества самим обновить и очистить свою кровь — вот кто такой Заратустра.

Г. Рачинский:

Став логикой своей могучей мысли, как ему кажется, по ту сторону добра и зла, герой замечает, что, пока он будет идти только этим путем научного убеждения, он не победит людей. Старая мораль, на которую он нападает, живет не силою аргументов ее защитников, а убедительностью и красотой того типа, в котором она для большинства людей воплощается. Этот тип вы все знаете, это — великий Победитель зла и смерти, «победы знамение Носящий». Вот кто действительный враг. Необходимо противопоставить ему живой образ «сверхчеловека», а не научную или общественно-политическую идею. Создается могучий учитель — «Заратустра», и для возвеличения его напрягаются все силы недюжинного, если только не первоклассного, поэтического таланта. Опять, как в молодые годы, звучат дифирамбы.