Профессор Мартино позднее (в 1994 году) расскажет о своих научных приборах: «Я подготовил различное оперативное оборудование, в том числе радиологическое устройство, проектор-эпидиаскоп с настенным экраном и соответствующие метрические измерительные приборы. На стене, рядом с экраном, был закреплен большой белый чертежный лист величиной 2 метра с каждой стороны. Мощи измерялись в трех пространственных плоскостях, все кости — одна за другой, и фотографировались рядом с линейкой».
Далее Луиджи Мартино выдает важные сведения о возрасте. «Остатки скелета принадлежали лицу преклонного возраста, а именно — человеку старше 70 лет. Это подтверждается тем фактом, что кости — по отношению к телу — имеют довольно хорошо развитые рельефы и формы пальцев, которые легче обнаружить у мужчин. Наконец, череп демонстрирует выраженный синостоз (вид непрерывного соединения костей посредством костной ткани. — К, К.-С.) швов свода, а также боковых стенок (облитерация височно-теменных швов), который присущ именно лицам старше седьмого десятилетия. Таким образом, анатомические данные, которые мы привели, вовсе не противоречат исторической традиции, согласно которой рассматриваемый скелет принадлежал святому епископу Миры, Николаю из Патары, покровителю Бари. Известно, что святитель Николай скончался около 75 лет (по некоторым данным, однако, в 72 года, а по другим — в 80 лет) 6 декабря 350 года от Рождества Христова, 1607 лет назад (правильность даты кончины, приведенной Луиджи Мартино, рассматривалась в главе, посвященной последним годам жизни святителя. — К. К.-С.)».
А вот и другие важные подробности от Луиджи Мартино. «Остатки костей принадлежали человеку среднего роста, телосложения среднего и с длинными конечностями. Фактически с помощью реконструкции удалось установить, что полный рост тела должен был составлять около 1,67 м, ширина плеч должна быть около 40 см, а окружность груди должна была быть около 86 см или чуть больше».
Профессор удачно использует пример перевода размеров частей тела с древнего на современное понимание. «Если мы хотим, — пишет он, — использовать перчатки для рук того же размера, что и у святого, или даже соответствующую обувь, то мы должны воспользоваться размерами 8 и 41 (на самом деле длина руки составляет 19 см, ширина — 8,7 см; длина стопы — 26 см, ширина — 10 см)».
Для тех, кому интересны более подробные и тщательные научные данные, приведем еще один отрывок из доклада профессора Луиджи Мартино. «Емкость черепа была средней (около 1510 см), как и окружность черепа (52,4 см). Голова имеет нормальную конформацию, слегка склонная к вытянутой форме (субдоликоцефалия, как пишет Мартино, что означает — «вид горизонтального контура черепа или головы». — К. К.-C.). Лицо было в основном коротким и широким, а подбородок выдвинут чуть вперед, чем обычно. Лоб широкий, орбиты довольно широкие, нос среднего размера, слегка выпуклый, с хорошо выдолбленным корнем, скулы слегка выпячены с боков, нёбо широкое, челюсть слегка выступающая, зубы сильные».
О зубах следует сказать особо, ибо они выявили интересные сведения об образе жизни и питании святителя. «Изучение зубных рядов также показало, что святой был носителем анодонтии последних моляров (отсутствие некоторых крайних коренных зубов. — К. К.-С.), процессы кариеса у него были не очень обширными, и его обычная пища должна была быть преимущественно вегетарианской, учитывая сильный поперечный рост поверхностей коренных зубов и премоляров». Епископ-вегетарианец, вернее — постоянно постящийся пастырь. Замечательный факт!
А теперь данные профессора Мартино о расовой принадлежности мощей. «Обнаруженные соматические особенности скелета, в частности, черепные, позволили нам установить, что раса, к которой принадлежит исследуемый объект, — белая евро-средиземноморская раса, и можно добавить — восточного типа. Можно исключить, что рассматриваемый череп принадлежал человеку армянской альпийской расы, учитывая, что у черепов этой расы в основном округлый, брахицефальный и сильно уплотненный, уплощенный затылок, эти признаки отсутствуют в наших реликвиях».
Далее профессор Мартино приводит удивительное сопоставление. «Если мы, — пишет он, — хотим сравнить между собой три образца представителей средиземноморской расы: св. Доменико (Доминика), уроженца Испании, Данте Алигьери, уроженца Италии, и св. Николая, уроженца Малой Азии, то мы можем сказать, что по размеру черепа св. Николай «расположен» посередине. Объемы их черепов составляют: 1473 куб. см у св. Доменико, соответственно, 1510 куб. см у св. Николая и 1554 куб. см у Данте. Жители восточной стороны Средиземноморья обладали тенденционально более коричневатой кожей, чем у расовых типов центрального и западного Средиземноморья… Априори исключено, — заключает ученый, — что нынешний турецкий народ мог иметь какую-либо расовую близость с нашим Святым, учитывая, что турки вторглись в Малую Азию из Туркестана примерно через 500 лет после смерти нашего Тауматурга (греческий эквивалент слова «Чудотворец». — К. К.-С.)».
Не менее важными для нас являются выводы, сделанные профессором Мартино о том, что скелет принадлежал человеку, испытавшему большие страдания и физические боли. Вот как он это аргументирует: «Могу сказать, что святитель Николай всегда носил с собой до самой смерти груз страданий, причиненных любовью к Господу, которому он пожертвовал свою жизнь. История говорит нам, что святой Николай томился несколько лет в сырых и опасных для здоровья тюрьмах. С 51 года, как показало обследование грудных позвонков, исследуемый нами субъект страдал от тяжелого апофизарного позвоночного артрита, который мог привести к анкилозу — анкилозирующему спондилоартриту (хроническое системное заболевание суставов с преимущественной локализацией процесса в крестцово-подвздошных сочленениях, суставах позвоночника и паравертебральных мягких тканях. — К. К.-C.). Рентгенологическое исследование, проведенное на черепе, также выявило наличие головных болей, о чем свидетельствует сильное внутреннее утолщение костей черепа, очень обширное и усиленное — диффузный гиперостоз (множественное окостенение мест прикрепления сухожилий и связок в области позвоночника и периферического скелета. — К. К.-С.).
Боль в позвоночнике и головная боль, вероятно, были итогом длительного тюремного заключения, которое может оставлять признаки страдания в организме в течение длительного времени».
И, наконец, профессор Луджи Мартино заключает: «Я полагаю, что анатомическое исследование, проведенное через 1600 лет после кончины субъекта, уже раскрыло многие секреты, хранящиеся в гробнице. Но я пытался продвинуться дальше и хотел увидеть лицо нашего Святого поверх костных останков, которые остались от него. Имея многочисленные фотографические репродукции лицевой части черепа, в различных проекциях, фронтальной, боковой и наклонной, я подумал прорисовать на глянцевой бумаге, которая была совершенно прозрачной, образ различных мягких частей (кожный контур головы, рисунок бровей, век и глаз, носа, губ, подбородка, щек, бороды), расположенных рядом с соответствующими костными образованиями скелета. Разные рисунки, которые я получил, имели очень важную общую характеристику — сходство лиц. При их рассмотрении можно было бы сказать, что это разные зарисовки одного и того же человека. Этот факт, на мой взгляд, имеет особенно замечательное значение и может убедить нас в том, что на самом деле лицо, изображенное на этих разных рисунках, безусловно, пропорционально основному скелету и не должно сильно отличаться от реального. Если лицо святого Николая на самом деле должно соответствовать тому, что я смог получить после обрисовки, выполненной на основе черепа, то можно было бы сказать, что изображение нашего Тауматурга было действительно освещено светом добра и аскетического идеализма. Довольно изможденное лицо, большие глаза и широкий лоб, кажется, соответствуют этому. Среди разнообразных живописных изображений нашего святого епископа Мирликийского, о которых я до сих пор знал, наиболее сходными с антропометрическими данными я нахожу мозаику, изображающую Богородицу со святыми Николаем и Иоанном Крестителем из часовни святого Исидора в базилике святого Марка в Венеции».