Разговаривая так о своём наставнике-человеке, мыши ещё сильнее ощутили, как им не хватает его. Они были убеждены, что если они будут стараться доставить ему удовольствие, он так или иначе узнает об их деятельности.
А в это время Мина дас, который находился в Индии, в десяти тысячах миль от мышей, тоже думал о них. Он был очень занят, так как служил в Индии своему духовному учителю, но он не забывал о своих друзьях, оставшихся в Гайане. Думая о них, он пытался представить, что мыши-преданные делают сейчас. Он не считал, что занимает по отношению к ним более высокое положение, для него они были просто друзьями. Поэтому его очень воодушевляло то, с каким состраданием они относились к другим живым существам и с какой решимостью проповедовали. Поскольку Мина дас был человеком и мог читать ведические писания, он делился с мышами прочитанным. А мыши просили его рассказывать им также и о том, что ему самому удалось понять о духовной жизни.
А в Гайяне люди-преданные обсуждали в это время между собой, стоит ли им идти на фестиваль, который устраивался в честь некоего индийского пандита, приехавшего в страну.
- Я считаю, что нам не следует туда идти, - говорил один преданный. - Слушать майявади очень опасно. Этот пандит учит людей не поклоняться Верховной Личности Бога и цитирует Веды, чтобы доказать, что «каждый -Бог» и что все мы едины в безличном Духе.
- Не беспокойся, мы не собираемся слушать его, - говорил другой. - Но туда придёт толпа людей, и мы должны хотя бы встать у входа, попеть Харе Кришна и раздать людям книги и журналы.
Мнения преданных разделились. Они решили позвонить своему региональному секретарю, который был в это время в Индии, но не смогли до него дозвониться. В конце концов они решили пойти на фестиваль, но не входить в пандал и не слушать ни пандита-жайявади, ни его учеников.
Мыши тоже решили отправиться на фестиваль, но, будучи бесстрашными проповедниками, они намеревались войти внутрь и, собрав всех пришедших туда мышей, рассказать им о сознании Кришны.
На таких фестивалях в пандале обычно сооружалась сцена, а перед ней рядами ставили кресла с откидными сиденьями. Обычно входя в пандал, мыши-преданные пробирались сквозь толпу и извещали всех встречавшихся им мышей, что в дальнем углу пандала будет проходить фестиваль для мышей. На подобные фестивали приходило много мышей, потому что там было много пищи. Но в этот раз Чхота, Ямала и Арджуна, войдя в пандал, не встретили ни одной мыши, Наконец они увидели одного мышонка, который сказал им: «Все мыши собрались на сат-сангу в задней части пандала. Там выступает свами из Индии, который приехал вместе с пандитом. Представляете, настоящий свами из самой Индии!».
Чхота, Ямала и Арджуна подошли к собравшимся мышам и увидели «свами». Они впервые видели мышь с бородой и в чалме. У него были сияющие глаза, и он тихо что-то говорил собравшимся, которые с большим почтением слушали его. А в первом ряду мыши даже сидели в позе лотоса. И хотя мыши-вайшнавы знали, что не должны слушать майявади, они решили немного послушать свами, чтобы понять, что здесь происходит.
Лекция уже подходила к концу, и свами советовал собравшимся ежедневно заниматься медитацией, и тогда, говорил он, они «за три месяца смогут стать Богом». Но даже если они не смогут на самом деле стать Богом, сказал он, то, занимаясь йогой, о которой рассказывает «Бхагавад-гита», они смогут продлить свою жизнь. Для этого он особенно рекомендовал выполнять дыхательные упражнения, стоять на голове и повторять: «Я тоже есть то». На этом пандит закончил говорить и спросил, есть ли у кого-нибудь вопросы. Чхота дас поднял лапу.
- Вы только что цитировали «Бхагавад-гиту», - сказал он. - Но «Гиту» поведал Господь Кришна, а Он сказал в конце «Гиты»: «Предайся Мне». Вы же совсем ничего не говорили о Кришне.
Мыши, жившие в Гайане, были хорошо знакомы с индуизмом и чтили «Бхагавад-гиту», поэтому собравшихся мышей заинтересовал вопрос Чхоты. Они повернулись к свами в чалме, ожидая его ответа.
- Мы должны предаться Единому в Кришне, - проговорил пандит. - Кришна - это Бог в образе человека. Он - Бог для людей. Безличному же Брахману могут поклоняться все живые существа, поэтому мышам больше всего подходит поклонение Единому.
Слово «Единому» пандит, возвысив голос, пропищал с особым пылом, и многие мыши зааплодировали.
- То, что вы говорите о Кришне, неверно, - громко сказал Чхота. - Кришне могут поклоняться все!
Пандит раздражённо посмотрел на Чхоту, и некоторые мыши засвистели, а кое-кто даже закричал Чхоте: «Сядь!» - поэтому больше он ничего не смог сказать.
После лекции несколько мышей подошло к Чхоте.
- Ты всё правильно говорил, - сказали они ему потихоньку. - Это истинный смысл «Гиты».
После этого трое бхакт стали ходить между мышами и раздавать журналы. Поскольку собравшиеся мыши интересовались йогой, Чхота говорил им: «Возьмите, пожалуйста, этот журнал. Из него вы узнаете о высшей йоге и медитации». Когда же они раздали большую часть журналов, они вдруг столкнулись с учениками свами, и между ними завязался ожесточённый спор, который продолжался около часа.
Вернувшись поздно вечером в храм, они стали обсуждать, насколько удачна была их проповедь на фестивале.
- В общем-то, всё было не так уж и плохо, - сказал Чхота. - По крайней мере, мы раздали журналы, и мыши узнали о Кришне. Но их философия отвратительна. Обидно, что они так заморочили голову пришедшим мышам.
Ямала и Арджуна мало что могли сказать. Разговаривая с учениками свами-майяеади, они больше молчали и слушали в отличие от Чхоты, который приводил множество аргументов.
- Я никогда не стану майявади, - проговорил Ямала, - но мне кажется, что если кто-то хочет продлить свою жизнь с помощь йоги, то в этом нет ничего плохого.
- Да, - кивнул Арджуна, - что тут плохого?
Они попытались встать на голову. «Ты тоже есть то», -
пропищал при этом Ямала.
Чхота был поражён.
- В этом нет необходимости, - вымолвил он. - Мы будем жить столько, сколько захочет Кришна. Мы не способны продлить свою жизнь.
- Но учение Кришны предназначено в основном для людей, - возразил Ямала.
- Что?! - воскликнул Чхота, подскочив от удивления. -Кришна - это изначальный облик Бога, Он не человек! Он говорит в «Бхагавад-гите»: «Глупцы смеются надо Мной, когда Я прихожу в материальный мир в облике человека.
Им неведома Моя духовная природа верховного повелителя всего сущего». Что за глупости у вас в голове?
- Не сердись, - сказал Ямала. - Садху не должен гневаться. В конце концов, все пути ведут к одной цели.
- Да, - согласно кивнул Арджуна и мечтательно улыбнулся. - Мы все Одно.
Затем Арджуна и Ямала сделали глубокий вдох и, полузакрыв глаза, задержали дыхание.
Услышав, что говорят его товарищи, Чхота испугался. Проповедь майявади отравила их сознание, а это могло уничтожить в них преданность Богу. Когда же Чхота стал спорить с ними, они заявили, что не хотят его слушать. Было уже поздно, и они хотели спать. Братья безусловно, любили его, но они относились к нему как к равному, он не был для них авторитетом.
Пока Ямала и Арджуна спали, лёжа на соломенных подстилках, Чхота в беспокойстве ходил взад-вперёд по комнате. Если бы только Мина был здесь! Он бы смог разубедить их, указав слабые места в философии майява-ди. Чхота никогда не чувствовал себя таким одиноким и беспомощным, как сейчас. Среди людей не было никого, к кому бы он мог обратиться за помощью, поэтому он только повторял мантру и молился Кришне.
В это время в храме внезапно зазвонил телефон, стоявший неподалёку. После шести звонков к нему подошла одна из женщин и подняла трубку.
- Харибол. Кто говорит? Мина дас! Что? Махарадж хочет поговорить с президентом храма? Подожди минуту.