ся гуру. Конечно, последователям совершенных учителей очень повезло, что они стали их учениками, но они должны быть готовы к тому, что многие люди, которым не удалось стать учениками а ч а р ь и - о с н о в а т е л я, будут разочарованы. И все же последователь совершенного учителя может стать гуру, если только он действительно является представителем своего гуру.
- Критерий здесь только один, - заметил Гурудев, -действительно ли твой духовный учитель освободил тебя из плена материального существования. Если ученик ученика ученика совершенного гуру действительно спас тебя, передав тебе знания, которые он получил от предшествующих учителей, и ты чувствуешь себя у него в долгу, тогда он достоин быть гуру и может быть твоим духовным учителем.
- А что если ученик ученика совершенного духовного учителя считает, что он в долгу у самого совершенного учителя? - спросил я.
- Тогда он должен отплатить ему за все, что тот для него сделал. Но он может сделать это, служа ученику совершенного учителя. Мы все чувствуем себя в долгу у Прабхупады, и мы можем отплатить ему, служа одному из его учеников. Конечно, это не должно превращаться в догму, и мы не должны заставлять людей делать это, как это случалось в прошлом. В этом заключалась одна из ошибок руководителей нашего Общества. Но мы не должны впадать и в другую крайность. Мы не должны отрицать, что можем получить милость Прабхупады, служа, его ученикам. Мы не должны сознательно подрывать веру, которая может зародиться в сердцах людей, когда они встречают учеников Прабхупады и те рассказывают им о Кришне, растолковывают то, что написано в книгах Прабхупады и помогают практиковать сознание Кришны.
У меня оставались еще вопросы, но мне было неловко говорить с Гурудевом на эту тему. К тому же я считал, что недостаточно чист сердцем, для таких разговоров. Я не хотел рассуждать лишь теоретически и не хотел спорить с Гурудевом. А мне очень хотелось задать, например, такой вопрос: «Почему кто-то должен растолковывать нам то, что написано в книгах Прабхупады? Почему мы не можем читать их самостоятельно?». Однако из слов Гурудева я понял, что и сейчас - несмотря на то, что Прабхупада уже все нам дал - существует потребность в духовных учителях. Я не спросил Гурудева, должен ли я считать Прабхупаду своим главным духовным учителем, но я почти не сомневался, что он предложил бы мне решить что самому. Гурудев догадался, что у меня остались еще вопросы и что я не разрешил до конца своих сомнений.
- До нашего приезда сюда, - сказал он, - тебя ничто не тревожило и не угнетало, а сейчас ты, возможно, чувствуешь себя по-другому. Ты уже знаешь, Нимай, что тебя очень легко сбить с пути. Сначала ты думаешь одно, а затем попадаешь под чье-то влияние, и твои взгляды меняются. Поэтому обдумай все хорошенько.
- Спасибо, Гурудев. - Я поклонился и, выйдя из комнаты, поспешил закончить те дела, которые забыл сделать.
Но меня не оставляли те новые мысли и чувства, которые овладели мной, когда я услышал, как Гурудев говорит Субале, что тот может считать Прабхупаду своим главным гуру, и меня не покидало внезапно пробудившееся чувство привязанности к Прабхупаде. Некоторые из этих чувств были замечательны, но некоторые пугали меня. Моя преданность Гурудеву, как оказалось, была не очень глубока. Из-за всего этого я находился в каком-то смятенном состоянии и не испытывал уже прежнего энтузиазма. В результате я пренебрег некоторыми указаниями Гурудева, и нам очень дорого обошлись потом
Глава 2
Катастрофа
Незадолго до нашего отъезда из Виктории Гурудев решил побывать в Нью-Наймишаранье, которая находилась на севере Британской Колумбии и где жила община преданных. Там в диком лесу несколько преданных построили дом, в котором жило около шести семей. В этом доме не было ни телефонов, ни электричества, а преданные жили там по принципу «простая жизнь, возвышенные мысли». Один из них написал Гурудеву, прося его приехать к ним. Он писал: «Мы здесь почти никого не видим и были бы очень рады, если бы к нам приехал саннъяси и заверил нас, что наш образ жизни не противоречит учению Прабхупады». Один преданный из Виктории согласился отвезти нас туда на своей машине, однако в день нашего отъезда он отказался нас везти, сославшись на неотложные дела. Узнав об этом, Гурудев решил ехать в Сан-Франциско, как мы ранее и планировали.
Преданный, который должен был отвезти нас в аэропорт, был летчиком и узнал о сознании Кришны совсем недавно. Я сидел с ним рядом на последнем воскресном пире, и мы разговаривали с ним о переселении душ и о его профессии. Когда мы сели в его автомобиль, он сказал, что может доставить нас с Гурудевом в Нью-Наймишараныо на своем одномоторном самолете. Он сказал, что уже много раз летал туда и что весь перелет займет не более трех часов. Гурудев очень осмотрителен во всех делах и, прежде чем принять решение, долго его обдумывает, поэтому я был уверен, что он откажется от этого предложения. Однако он неожиданно стал расспрашивать водителя о подробностях, как будто действительно заинтересовался его предложением. Водитель, которого звали Боб Гейтс, сказал, что у него есть разрешение на вождение самолета и что его маленький самолет вполне надежен. По его словам, он не раз летал на гораздо большие расстояния: далеко в горы и даже в Арктику. Иногда он перевозил охотников и туристов или какой-нибудь груз. Порой он возил даже собак и телят. Он сказал, что преданные в Нью-Наймишаранье даже сделали для него ровную площадку, чтобы он мог приземляться там.
- Лететь на самолете, - сказал он, - безопаснее даже, чем ехать на автомобиле по скоростному шоссе.
Мы не проехали и половины пути до аэропорта, как Гурудев принял решение лететь в Ныо-Наймишаранью на самолете. Боб свернул на другое шоссе и привез нас на небольшой аэродром, где стоял его самолет. Оставив нас в машине, он пошел узнать прогноз погоды и приготовить самолет.
- Что ты думаешь, Нимай, - спросил меня Гурудев.
- О чем, Гурудев? - Я все еще продолжал размышлять о своих взаимоотношениях с Прабхупадой и своим духовным учителем.
- О том, чтобы лететь в Ныо-Наймишаранью на самолете.
- Мне кажется, это неплохая идея.
Я знал, что Гурудев уже летал на небольших самолетах в Гайане и что он любит приключения и быстроту передвижения. Он не переносит долгие поездки на автомобиле, так как в дороге у него начинает болеть голова.
- Я хочу, чтобы ты сам узнал, какая погода там, куда мы летим, - сказал он мне.
Небо было затянуто облаками. По календарю весна должна была наступить через неделю, но было еще довольно холодно. Гурудев велел мне позвонить в Сан-Франциско и предупредить преданных, что мы не приедем, а также известить преданных Виктории о том, что мы направляемся в Ныо-Наймишаранью.
Я пошел в аэровокзал, где стоял телефонный автомат, но телефон был занят, и я сел, ожидая, когда он освободится. Я был очень рассеян, так как моя голова была занята совсем другими мыслями. Вначале я размышлял над, словами Гурудева о том, что человек может быть духовным учителем, даже не являясь маха-бхагаватой. А затем меня охватили мучительные сомнения. Я засомневался в том, что мой духовный учитель может привести меня обратно к Богу. Но при этом я сомневался и в том, что для моего спасения достаточно лишь отношений со Шрилой Прабхупадой. И еще я сомневался в себе самом. Я сомневался в твердости своей веры в Кришну и чистых преданных. Моя вера в Гурудева была подорвана, и это могло разрушить всю мою духовную жизнь. Но, даже сознавая это, я не мог отделаться от нахлынувших на меня сомнений. Погруженный в мрачные мысли, я задремал.
Меня разбудил Боб Гейтс.
- Мы можем лететь, - сказал он радостно, подойдя ко мне. - Прогноз погоды неплохой.
Я сказал ему, что мне нужно сделать два звонка. Набирая номер, я увидел в окно, как Боб и Гурудев направились к самолетам. Они остановились около небольшого белого самолетика с красной полосой. Он казался очень хрупким, и я засомневался, сможет ли он поднять нас со всем нашим багажом.