Максим смотрел на книгу, проводил пальцем по гладким, вдавленным в обложку, символам и вспоминал беседу в недрах острова Ольхон. Его назвали Истинным Книжником, владеющим знаниями, сокрытыми в книгах, но он не ощущал в себе таких знаний.
Вот пентаграмма с пятью стихиями-элементами, которую ему передал Эрдэм. Пять стихий на пяти лучах звезды.
Вспомнились слова: от последнего вернись к первому. Последнего символа? Если все произошло так, как они определили, то последним был активирован символ стихии земля в Шаманской пещере мыса Бурхан.
Последний символ – земля, но какой тогда первый? На мысе Богатырь активировались сразу три оставшихся символа, какой из них был первым определить невозможно.
Он вновь взял в руки книгу, положив лист на колени. После поездки на Ольхон, книга больше никак не проявляла себя, лишь ощущение исходящего тепла сохранилось.
Максим опять провел пальцем по всем символам, начиная с Земли. Земля, Вода, Воздух, Огонь. На пентаграмме эти символы были соединены между собой прямыми линия, а от Земли и Огня прямые шли к Духу, соединяясь на нем.
Нет, не огонь, был первым символом, он вспомнил, что самыми первыми были символы руки и Венеры, проявившиеся еще в Северомуйске.
Значит первый символ – рука. Вернуться от земли к руке. Лист с рисунком соскользнул с его колен и лег изображением вверх.
Пентаграмма, пять стихий, пять лучей – пять пальцев на руке. Что-то было в этом знакомое. И он вспомнил что недавно видел по телевизору репортаж об обряде в Тугнуйской долине близ села Галтай Мухоршибирского района возле сакрального места Пять пальцев (Табан Хурган). Рука из земли, просящая небеса о прощении и благополучии. Вот оно место силы, которое им нужно. Место, где откроется черная книга.
(Улан-Удэ, Бурятия, 2 месяца до конца света)
Она была Ябаган-боо, начинающая познавать шаманскую науку, во сне Алёна часто помогала старой шаманке в проведении обрядов, запоминая их. Но это был особенный сон.
Сегодня исполнялся обряд Угаал. Воду, собранную из девяти разных источников кипятили девятью раскаленными докрасна камнями. Эти камни были собраны в реке Уда, ведь ее родной город Улан-Удэ. Она слышала напев шаманки добавлявшей в кипящую отвар свежую козью кровь. Вода для купания была готова. Реалистичность была такой, что она чувствовала жар и запах трав, исходящий от чана с водой, невозможно было понять, где она находится, ее окружала полная тьма.
Она осталась одна и, омывшись, стала Духалгын-боо, перейдя на вторую стадию посвящения. Теперь она имела право обращаться к духам огня, местности – эжинам и духам предков с просьбой «открыть дорогу» для благополучного решения какого-либо события или защитить от неприятностей или негативных воздействий.
Алёна открыла глаза и прислушалась к своему телу, к ощущению необыкновенной легкости, окружающие энергии мира наполняли его.
Все эти недели она увлеченно работала с текстами из тетрадей ученого. Эти материалы не только находили в ней живой отклик, они удивительно легко запоминались, а шаманские заклинания словно звучали в мыслях, наполняя ее ритмом и интонациями тонкого параллельного мира.
После того, как Эрдэм с Максимом определили место, где им нужно было быть 21 декабря, она собирала крупицы информации об этом сакральном шаманском месте. Теперь их было трое в решении загадки черной книги.
За окном шел холодный ноябрьский мокрый снег. Выходной. Спешить было некуда, и она, дотянувшись до листов, еще раз перечитала собранную информацию.
Табан Хурган (Пять пальцев). Первая легенда была о том, что племена меркитов, заселявшие эту местность, поклонялись Вечному Синему Небу, считая себя пришедшими на землю вместе с молнией, а Небо своим прародителем.
Поэтому во время грозы воин-меркит надевал белые одежды, вскакивал в седло на белого коня и с криком «Я – меркит» носился по степи, пуская стрелы в небо, так он пытался «остановить грозу». Но пришло время, и в XII веке Чингисхан разбил воинственных меркитов, рассеяв их, остатки племени ушли в Баргузинскую долину.
Лишь через несколько лет после ухода монголов, племя меркитов вернулось в Тугнуйскую долину. Свой разгром монголами они посчитали гневом Неба-отца, и когда вернулись, то сделали станину «пять пальцев», на которых стояла чаша, и проводили молебны вокруг нее, прося у Неба-отца благословения, богатства и мира. За это Небо послало им символ их веры Табан Хурган, каменную руку, обращенную в просьбе к небу.