Язык — один из основных структурных элементов, формирующих структуру коллективного разума. Помимо языка существует целый набор элементов, которые при необходимости могут быть рассмотрены для более глубокой детерминации данной проблематики, но эта задача выходит далеко за рамки текущего рассуждения. Основной ценностью нашего анализа является априорное утверждение наличия коллективных форм памяти, логики, ценности, выражаемых через разноплановые феномены культурной логики функционирования любой цивилизации, ее социокод. Тем самым, мы приходим к очевидному выводу о существовании некой не субъектной по сути, но от этого не менее объективной истины: о существовании «коллективной формы разума».
Под коллективным разумом-знанием мы понимаем некую совокупность знаний, методов и принципов восприятия и взаимодействия с реальностью, которые сложились в процессе исторического развития цивилизации, позволяющую более эффективно строить взаимодействие с окружающей реальностью, накапливая и передавая опыт и делая прогнозы, исходя из данного опыта. «Коллективный разум» в наших рассуждениях, в свою очередь, является некоей матрицей по отношению к процессу формирования разума индивидуального. И является естественной причиной и следствием существования личного, персонального сознания и разума.
Понимая ценность и роль языка в перспективе, Сообщество, так или иначе, будет создавать свой язык: емкий, структурированный, гармоничный, выражающий суть и методы существования новой общности. Потому, что существующие языки не могут в полной мере соответствовать уровню индивидуального развития граждан Нома, а также совершенно не в состоянии точно передавать суть и цели существования этой новой общности. Более того: старые, архаичные языки, помимо того, что они несут в себе ядро архаики, также, не в состоянии быть в достаточной мере информационно емкими для того, чтобы Сообщество в полной мере могло использовать преимущества каждого из своих граждан. Сообществу необходима самая совершенная из возможных систем межличностных коммуникаций. В этой связи до момента появления адекватной внеязыковой формы коммуникации, Сообщество будет вынуждено формулировать дискурс в новой языковой форме. Ном нуждается в активном созидании своей гармонично развитой формы коллективного разума, как активной совокупности символьной, ценностной и семантической структур описания реальности и ее передачи своим гражданам. В этом смысле эффективность языковых и символьных форм является критичной, т.к. именно такие базисные предпосылки предопределят возможности такого коллективного разума и, соответственно, каждого индивида, соотносящего себя с ним.
Новый архетип и коллективное бессознательное. Открытие Фрейда, как мы понимаем, не финализировало, но лишь положило начало исследованию неизведанных границ психики. Вслед за доктором Фрейдом и открытием ИД доктор Карл Густав Юнг вводит в научный оборот понятие коллективного бессознательного. Это понятие не связано с феноменом толпы, и мы не затрагиваем его в нашем рассуждении, ввиду особых характеристик, присущих социуму в условиях формирования и функционирования толпы. Этот аспект человеческого поведения и психических реакций является, по сути своей, рудиментарным инструментарием, т.к. он никогда не выступает в качестве созидательной разумной силы. Как правило, он демонстрирует неосознанные деструктивные и агрессивные решения и действия, и мы оставляем его за скобками.